القاموس الفقهي — الصفحة ٣١١

حرف القاف

- الرجل : أقراؤه الذين يجتمعون معه في جد واحد .

القيام : مصدر .

- : القوام . وفي القرآن العزيز : ( ولا تؤتوا السفهاء

أموالكم التي جعل الله لكم قياما وارزقوهم فيها واكسوهم

وقولوا لهم قولا معروفا ) ( النساء : 5 )

قيام رمضان : اتفقوا على أن المراد به صلاة

التراويح ( الكرماني ) .

القيامة : يوم القيامة : يوم بعث الخلائق للحساب .

وقد جمع الغزالي ، والقرطبي أسماء يوم القيامة فبلغت

نحو الثمانين اسما .

القيم : السيد .

- من يتولى أمر المحجور عليه .

- : السديد ، وفي الكتاب المجيد : ( فأقم وجهك

للدين حنيفا فطرة الله التي فطر الناس عليها لا تبديل

لخلق الله ذلك الدين القيم ) ( الروم : 30 )

بمعنى قيام الدين على سنن السداد .

قيمة الشئ : قدره .

( ج ) قيم .

- المتاع : ثمنه .

- عند الحنفية : ما قوم به الشئ بمنزلة المعيار من

غير زيادة . ولا نقصان .

- عند الأباضية : ما يكون بتقويم .

- : الثمن عند بعض الفقهاء .

( انظر ث م ن ) .

- في المجلة : ( م 154 ) : هي الثمن الحقيقي للشئ .

القيمي : نسبة إلى القيمة على لفظها .

- عند الشافعية : هو خلاف المثلي ، كالحيوانات .

والذرعيات ، والعددي المتفاوت ، والوزني الذي في

تبعيضه ضرر ، وهو المصوغ .

- في المجلة ( م 146 ) : ما لا يوجد له مثل في السوق .

أو يوجد لكن مع التفاوت المعتد به في القيمة .

القيوم : اسم من أسماء الله تعالى .

وفي الكتاب المجيد : ( وعنت الوجوه للحي القيوم وقد

خاب من حمل ظلما ) ( طه : 111 )

أي : خضعت لله سبحانه . قال ابن عباس : القيوم :

الذي لا يزول .

وقال غيره : هو القائم على كل شئ . ومعناه مدبر أمر

خلقه .

المتقوم : اسم فاعل من تقوم .

- عند الحنفية : هو المال المباح الانتفاع به شرعا .

- في المجلة ( م 127 ) : المال المتقوم يستعمل في

معنيين :

الأول : بمعنى ما يباح الانتفاع به .

والثاني : بمعنى المال المحرز .

فالسمك في البحر غير متقوم . وإذا اصطيد صار متقوما

بالاحراز .

المقام : الإقامة .

- : موضع القيام .

- إبراهيم عليه السلام : هو موضع معروف في المسجد

الحرام ، قبالة باب البيت .

- المحمود الوارد في القرآن المجيد : ( ومن الليل

فتهجد به نافلة لك عسى أن يبعثك ربك مقاما

محمودا ) ( الاسراء : 79 )

هو الشفاعة في قول أكثر أهل العلم . كما قال ابن جرير .

المقام : المقام .

المقامة : الإقامة .

- : الجماعة من الناس .

قاس الشئ بغيره ، وعلى غيره ، وإليه - قيسا ،