القاموس الفقهي — الصفحة ٣٠٦

حرف القاف

و : هو عبارة عن جعل غير المنطوق منطوقا لتصحيح

المنطوق .

مثاله : قوله تعالى ( فتحرير رقبة ) وهو مقتض شرعا

لكونها مملوكة إذا لا عتق فيما لا يملكه ابن ادم ، فيزاد

عليه ، ليكون تقدير الكلام : فتحرير رقبة مملوكة .

قطع الرجل برأيه - قطعا : بت فيه .

- رحمة : لم يصلها .

- الشئ : أبانه .

- الصلاة : أبطلها بالكلام . ونحوه .

- الطريق : أخافه بالتلصص .

- السيد على عبده قطيعة : فرض عليه الوظيفة .

والضريبة .

اقتطع من الشئ : قطعة : فصلها منه .

- من المال : اختص نفسه بجزء منه .

أقطع النخل : حان قطاعه : أي : وقت إدراكه .

واجتناء ثمره .

- فلانا أرضا : ملكه إياها .

ويقال : أقطعه أغصانا : أذن له في قطعها .

انقطع الغيث : احتبس .

- النهر : جف .

- إلى فلان : انفرد بصحبته خاصة .

الاقطاع : مصدر .

- عند المالكية : تسويغ الامام من مال الله شيئا لمن

يراه أهل لذلك .

وأكثر ما يستعمل في الأرض ، وهو أن يخرج منها لمن

يراه ما يحوزه إما بأن يملكه إياه فيعمره . وإما بأن

يجعل له غلته مدة .

- عند الحنفية : ما يعطيه الامام من الأراضي رقبة

أو منفعة . لمن له حق في بيت المال .

- عند الشافعية ، والحنابلة : ما يخص به الامام بعض

الرعية من الأرض الموت ، فيختص به . ويصير أولى

بإحيائه ممن لم يسبق إلى إحيائه .

الأقطع : المقطوع اليد .

( ج ) قطعان .

وهي قطعاء .

- : الناقص . وفي الحديث الشريف : " كل أمر ذي

بال لا يبدأ فيه بحمد الله فهو أقطع "

أي : ناقص قليل البركة .

القاطع : المثال الذي يقطع عليه الجلد ، أو الثوب .

يقال : قطع الأديم على القاطع .

- من الكلام : النافذ .

- الطريق : لص يترقب المئة ، ليأخذ ما معهم

بالاكراه .

( ج ) قطع . وقطاع .

قطع الطريق :

( انظر ح رب )

القطع : ظلمة آخر الليل .

القطعة من الشئ : الطائفة منه . ( ج ) قطع

القطعي : الطائفة من البقر ، أو الغنم .

( ج ) أقاطيع . وأقطاع ، وقطعان .

القطعية : الهجران .

- من الشئ : ما قطعته من .

- الجزء من الأرض يملكه الحاكم لمن يريد من

أتباعه منحة .

( ج ) قطائع .

المقطوع :

الحديث المقطوع

( انظر ح د ث )