القاموس الفقهي — الصفحة ٢٩٥

حرف القاف

إيجاب الرهن . وقبوله : هو قول الراهن : رهنتك هذا

الشئ في مقابلة ديني ، أو لفظ آخر في هذا المال ، وقول

المرتهن : قبلت ، أو رضيت ، أو لفظ آخر يدل على

الرضى .

ولا يشترط إيراد لفظ الرهن . مثلا : لو اشترى أحد

شيئا ، وأعطى للبائع مالا ، وقال له : أبق هذا المال

عندك إلى أن أعطيك ثمن المبيع ، يكون قد رهن ذلك

المال .

القبيل : الجيل .

( ج ) قبل ، وقبلاء .

- : الجماعة ثلاثة فصاعدا من جماعة شتى .

- : الاتباع . وفي القرآن الكريم : ( يا بني آدم

لا يفتننكم الشيطان كما أخرج أبويكم من الجنة ينزع

عنهما لباسهما ليريهما سوآتهما إنه يراكم هو وقبيله من

حيث لا ترونهم إنا جعلنا الشياطين أولياء للذين

لا يؤمنون ) ( الأعراف : 27 )

- : الضامن ، أو الكفيل .

القبيلة : واحدة قبائل العرب ، وهم بنو أب واحد .

المقابلة : المواجهة .

- : الشاة التي يقطع من مقدم أذنها قطعة . وتبقى

معلقة .

القباء : ثوب يلبس فوق الثياب ، أو القميص .

ويتمنطق عليه .

( ج ) أقبية .

قباء موضع قرب المدينة .

قدر الله على فلان الامر - قدرا . وقدرا : قضى ، وحكم

به عليه .

- الرزق : قسمه .

- : ضيقه ، وفي القرآن الكريم : ( إن ربك يبسط

الرزق لمن يشاء ويقدر إنه كان بعباده خبيرا بصير )

( الاسراء : 30 )

- الله : عظمه . وفي التنزل المجيد : ( ما قدروا الله

حق قدره إن الله لقوي عزيز ) ( الحج : 74 )

- على الشئ قدرا ، ومقدرة ، ومقدرة . ومقدرة : قوي .

والفاعل : قادر . وقدير .

والشئ : مقدور عليه .

قدر الامر - قدرا : دبره .

- الشئ بالشئ : قاسه به . وجعله على مقداره

أقدره الله على الامر : قواه عليه .

قدر فلان : تمهل ، وفكر في تسوية أمر ، وتهيئته .

- الشئ : بين مقداره .

- الله الامر عليه ، وله : جعله له . وحكم به عليه .

- فلانا على الشئ : أقدره .

القادر : اسم فاعل .

- في قول الجرجاني : هو الذي يفعل بالقصد .

والاختيار .

القدر : الحرمة ، والوقار .

يقال : له عندي قدر . ( ج ) أقدار .

- الشئ : مثله في العدد ، أو الكيل ، أو الوزن ، أو

المساحة .

- : الغنى ، واليسار .

- : القوة .

ليلة القدر : الليلة التي أنزل فيها القرآن الكريم من شهر

رمضان .

وفي الكتاب المجيد : ( إنا أنزلناه في ليلة القدر )

( القدر : 1 ) .