القاموس الفقهي — الصفحة ٢٨٥

حرف الفاء

الفرقعة : الصوت بين شيئين متضاربين .

- : تفجر بشدة ، وصوت راعد .

فسخ الرجل - فسخا : ضعف ، وجهل .

- الرأي : أفسده .

- الشئ : نقضه .

يقال : فسخ البيع ، أو العقد .

- الأشياء : فرقها .

تفاسخ البيعان البيع ، ونحوه : اتفقا على فسخه .

- الأقاويل : تناقضت .

فاسخ فلانا البيع : طالبه بفسخه ، أو وافقه على فسخه .

الفسخ : مصدر .

- : الضعيف لا قوى على مقاومة الشدائد ، أو

لا يظفر بحاجته .

- العقد عند الحنفية : هو رفع حكمه .

- عند الشافعية : هو رفع العقد من حينه ، وقلب كل

من العوضين إلى دافعه .

الفسخ الفعلي للعقد في المجلة ( م 304 ) : هو كل

فعلى يدل على عدم الرضى ، كما لو كان البائع مخيرا ،

وتصرف بالمبيع تصرف الملاك ، كأن يعرض المبيع للبيع .

أو يرهنه ، أو يؤجره ، كان فسخا فعليا للبيع .

الفسخ القولي للعقد في المجلة : ( م 303 ) : هو كل

لفظ يدل على عدم الرضى ، كفسخت ، وتركت

فسد اللحم ، أو اللبن ، أو نحوهما - فسادا : أنتن ، أو

عطب .

فهو فاسد .

- العقد ، ونحوه : بطل .

- الرجل : جاوز الصواب ، والحكمة .

- الأمور : اضطربت ، وأدركها الخلل . وفي القرآن

المجيد : ( لو كان فيهما آلهة إلا الله لفسدتا فسبحان الله

رب العرش عما يصفون ) ( الأنبياء : 32 ) أي : لو كان

في السماوات والأرض آلهة إلا الله لخرجتا عن نظامهما

المشاهد .

أفسد الرجل : فسد .

- الشئ : جعله فاسدا .

الفاسد : اسم فاعل .

- من العقود عند الفقهاء هو ما كان مشروعا

بأصله ، غير مشروع بوصفه . ( الجرجاني ) .

- عند المالكية : هو ما اختل فيه أحد الشروط .

- عند الحنفية : ما فات عنه وصف مرغوب .

و : هو الذي فقد شرطا من شرائط الصحة .

و : هو ما كان مشروعا بأصله دون وصفه ، وهو ما عرض

عليه من الجهالة . أو اشتراط شرط لا يقتضيه العقد ، حتى

لو خلا منه كان صحيحا .

- عند الشافعية ، والحنابلة : هو خلاف الصحيح ، وهو

مالا يترتب أثره عليه .

البيع الفاسد في المجلة ( م 109 ) : هو المشروع أصلا

لا وصفا ، يعني أنه يكون صحيحا باعتبار ذاته ، فاسدا

باعتبار بعض أوصافه الخارجة .

الشرط الفاسد عند الحنفية : هو زيادة مالا يقتضيه

العقد ، ولا يلائمه .

الفساد : مصدر .

- : ضد الصلاح . وفي القرآن العزيز : ( تلك الدار

الآخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الأرض ولا

فسادا والعاقبة للمتقين ) ( القصص : 83 )

- : الجدب ، والقحط . وفي الكتاب الكريم : ( ظهر

الفساد في البر والبحر بما كسبت أيدي الناس ليذيقهم

بعض الذي عملوا لعلهم يرجعون ) ( الروم : 41 )

- : إلحاق الضرر .