القاموس الفقهي — الصفحة ٢٧

حرف الهمزة

- : صفة الله عز وجل .

الروح الأمين :

( أنظر روح ) .

الايمان : التصديق .

- في تعريف الرسول صلى الله عليه وسلم هو : أن تؤمن بالله ،

وملائكته ، وكتابه ، ولقائه . ورسله ، وتؤمن بالبعث

الآخر . رواه مسلم .

وفي رواية أخرى : أن تؤمن بالله ، وملائكته ، وكتبه ،

ورسله ، واليوم الآخر ، وتؤمن بالقدر خيره وشره .

- شرعا : تصديق رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما جاء به عن ربه

تبارك وتعالى . ( ابن حجر ) .

- في الشرع : هو الاعتقاد بالقلب والاقرار باللسان

( الجرجاني ) .

- عند أهل الحق : هو عقد بالقلب ، وقول باللسان .

وعمل بالجوارح ، يزيد بالطاعة ، وينقص بالمعصية .

( ابن حزم )

- عند المالكية : الاسلام .

وهو قول البخاري ، والثوري ، والمزني صاحب

الشافعي ، والظاهرية ، وقول للحنفية ، وقول

للجعفرية والحنابلة .

وبه جاءت الآية الكريمة ( إن الذين آمنوا والذين هادوا

والنصارى والصابئين من آمن بالله واليوم الآخر وعمل

صالحا فهم أجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم

يحزنون ) ( البقرة : 62 ) ويوصف به كل من دخل

في شريعة محمد صلى الله عليه وسلم مقرا بالله . وبنبوة رسوله صلوات

الله عليه وسلامه .

وجزم الإمام أحمد بتغايرهما ، وحكاه ابن السمعاني

واللالكائي عن أهل السنة .

وقال الحافظ ابن حجر : حيث يطلق الايمان في موضع

الاسلام ، أو العكس ، أو يطلق أحدهما على إرادتهما

معا ، فهو على سبيل المجاز .

- عند الحنفية : تصديق محمد صلى الله عليه وسلم في جميع ما جاء به

عن الله تعالى مما علم مجيئه ضرورة .

- عند الشافعية : هو التصديق القلبي .

- عند الحنابلة : قول وعمل .

- عند الجعفرية : هو الهدى ، وما ثبت في القلوب من

صفة الاسلام ، وما ظهر من العمل .

و : ما استقر في القلب ، وأفضى إلى الله عز وجل ،

وصدق العمل بالطاعة والتسليم لامره .

- عند الأباضية : التصديق بالله والرسول والقرآن

والاقرار على المشهور .

و : العلم بالله ، وصفاته ، وملائكته ، ورسله .

المؤمن : المصدق .

- : من اتصف بالايمان .

- : من أسماء الله تعالى . وفي التنزيل العزيز : ( هو

الله الذي لا إله إلا هو الملك القدوس السلام المؤمن المهيمن

العزيز الجبار المتكبر سبحان الله عما يشركون )

( الحشر : 23 ) .

- باتفاق أهل السنة من المحدثين ، والفقهاء ،

والمتكلمين : هو من اعتقد بقلبه دين الاسلام اعتقادا

جازما خاليا من الشكوك ، ونطق بالشهادتين : لا إله

إلا الله ، محمد رسول الله . ( النووي )

- عند الجعفرية : من كان منهم .

و : مجتنب الكبائر خاصة .

والقول الأول أشبه .

المستأمن : طالب الأمان .

- عند المالكية : الحربي الذي دخل بلادنا بأمان .

- عند الحنفية : من دخل دار غيره بأمان ، مسلما كان

أو حربيا .

والمراد بالدار : الإقليم المختص بقهر ملك إسلام أو كفر .

- عند الحنابلة : من دخل دار الاسلام بأمان طلبه .

الأمة : المرأة المملوكة ، خلاف الحرة .