القاموس الفقهي — الصفحة ٢٦٤

حرف العين

خاب من حمل ظلما ) ( طه : 111 )

أي : خضعت .

- : صار أسيرا .

- الامر به : نزل .

- الشئ عنوة : أخذه قسرا .

- : إذا أخذه صلحا . وهو من الأضداد .

العاني : الذليل .

يقال : قوم عناة ، ونسوة عوان .

- : الأسير ، وفي الحديث الشريف : " أطعموا الجائع ،

وعودوا المريض ، وفكوا العاني " .

العنوة : الذل .

- : القهر .

- : الصلح ، وهو من الأضداد .

الأرض العنوة عند الحنابلة :

هي ما أجلي عنها بالسيف ، ولم تقسم بين الغانمين .

فهذه تصير وقفا للمسلمين يضرب عليها خراج معلوم

يؤخذ منها في كل عام . يكون أجرة لها . وتبقى في

أيدي أصحابها ما داموا يودون خراجها ، وسواء كانوا

مسلمين ، أو من أهل الذمة ، ولا يسقط خراجها بإسلام .

أصحابها ، ولا بانتقالها إلى مسلم .

عهد فلان إلا فلان - عهدا : ألقى إليه العهد ، وأوصاه

بحفظه . وفي القرآن الكريم : ( ألم أعهد إليكم يا بني

آدم أن لا تعبدوا الشيطان إنه لكم عدو مبين ، وأن

اعبدوني هذا صراط مستقيم ) ( يس : 60 - 61 )

- الشئ : عرفه .

- فلانا بمكان كذا : لقيه .

تعهد الشئ : حفظه ، ولا يقال : تعاهده .

- : أصلحه .

- بالشئ : التزم به .

عاهد فلانا : أعطاه عهدا .

وفي القرآن الكريم : ( من المؤمنين رجال صدقوا

ما عاهدوا الله عليه فمنهم من قضى نحبه ومنهم من

ينتظر وما بدلوا تبديلا ) ( الأحزاب : 23 )

فهو معاهد ، ومعاهد .

التعهد : التحفظ بالشئ ، وتجديد العهد به .

العهد : العلم .

( ج ) عهود .

- : الوصية : وفي التنزيل العزيز : ( وبعهد الله

أوفوا ) ( الانعام : 152 )

- : الميثاق .

- : الميثاق الذي يكتب للولاة .

- : الذمة .

- : الأمان ، يقال : للحربي الذي يدخل بالأمان :

ذو عهد ، ومعاهد .

- اليمين التي تستوثق بها ممن عاهدك .

تقول : علي عهد الله لأفعلن كذا .

- : الوفاء ، وفي الكتاب المجيد : ( وما وجدنا .

لأكثرهم من عهد ) ( الأعراف : 102 )

- : اللقاء ، يقال : عهدي به قريب . أي : لقائي .

عهد الله عند الشافعية :

إذا نوى به اليمين معناه استحقاق لايجاب ما أوجبه

علينا . وتعبدنا به .

وإذا نوى به غيرها فالمراد به العبادات التي أمرنا بها .

- في قول الراغب : هو ما فطر الله عليه عباده من

الايمان به .

ويراد به أيضا ما أمر به في الكتاب والسنة مؤكدا .

وما التزمه من قبل نفسه ، كالنذر .