القاموس الفقهي — الصفحة ٢٥٧

حرف العين

- عند الحنفية : ماله أصل ثابت ، مثل الأرض ،

والدار .

و : النخيل ، والشجر من العقار .

- عند الشافعية : الأرض ، وما يتصل بها .

- عند الزيدية : كل ملك ثابت له أصل ، كالدار

والنخل . .

- عند الأباضية : المراد به الدور ، والأرضون .

والنخل والشجر . ونحو ذلك .

- في المجلة ( م 129 ) : غير المنقول : ما لا يمكن نقله

من محل إلى آخر ، كالدور ، والأراضي مما يسمى بالعقار .

العقار : الخمر .

- من كل شئ : خياره .

- : متاع البيت .

العقار : الدواء .

( ج ) عقاقير .

العقر : الجرح .

- : الأصل ،

العقر : أصل كل شئ .

وفي الحديث الشريف : " عقر دار الاسلام الشام " . أي :

أصله ، وموضعه ، كأنه أشار إلى وقت الفتن : أي تكون

الشام يومئذ في أمن منها ، وأهل الاسلام بها أسلم .

- الدار : وسطها .

- : دية فرج المرأة إذا غصبت على نفسها ، ثم استعمل

في المهر .

- عند الحنفية : صداق المرأة إذا وطئت بشبهة .

و : مهر المثل .

و : الأقل من المهر المسمى ومهر المثل .

و : هو في الحرة عشر مهر مثلها إن كانت بكرا . ونصف

عشرها إن كانت ثيبا .

وفي الأمة : عشر قيمتها إن كانت بكرا ، ونصف عشرها إن

كانت ثيبا .

- عند الأباضية : مهر المثل .

العقرة : العقم .

العقور : كل سبع يعقر من الأسد . والفهد ، والنمر .

والذئب ، سمي بذلك لأنه يجرح . ويفترس . ( ج ) عقر .

العقيرة : الصوت .

- : ما عقر من صيد ، أو غيره ( ج ) عقائر .

المعاقرة : إدمان شرب الخمر .

- في حديث ابن عباس : نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن

معاقرة الاعراب : هي أن يتبارى رجلان . كل واحد

منهما يفاخر صاحبه . فيعقر كل واحد عددا من إبله .

فأيهما كان عقره أكثر كان غالبا ، فنهى النبي صلى الله عليه وسلم عن

لحمها . لأنها مما أهل به لغير الله .

عقصت المرأة شعرها - عقصا : أخذت كل خصلة

منه ، فلوتها ، ثم عقدتها حتى يبقى فيها التواء . ثم

أرسلتها .

- : لوته ، وأدخلت أطرافه في أصوله ، وجعلت منه

مثل الرمانة في قفاها . أو على رأسها .

- أمره : لواه . ولبسه .

العقاص : حيط تشد به أطراف الذوائب .

( ج ) عقص .

- : الضفائر .

مفرده عقيصة . أو عقصة .

العقصاء : الشاة يلتوي قرناها .

والذكر أعقص .

العقصة : خصلة من الشعر معقوصة .

( ج ) عقص ، وعقاص .

عقت أنثى الحيوان - عققا ، وعقاقا : حملت .

عق البرق - عقا : انشق .