القاموس الفقهي — الصفحة ٢٥٣

حرف العين

- عند الحنابلة : مثل أن يقول المشتري : أعطني بهذا

الدينار خبزا ، فيعطيه ما يرضيه . أو يقول البائع : خذ

هذا الثوب بدينار ، فيأخذه .

- في المجلة ( م 175 ) حيث أن المقصد الأصلي من

الايجاب والقبول هو تراضي أالطرفين فينعقد البيع

بالمبادلة الفعلية الدالة على التراضي ، ويسمى هذا بيع

التعاطي ، مثال ذلك أن يعطي المشتري للخباز مقدارا

من الدراهم . فيعطيه الخباز بها مقدارا من الخبز بدون

تلفظ بإيجاب وقبول .

أو أن يعطي المشتري الثمن للبائع ، ويأخذ السلعة .

ويسكت البائع .

وكذا لو جاء رجل إلى بائع الحنطة ، ودفع له خمسة

دنانير ، وقال : بكم تبيع المد من هذه الحنطة ؟ فقال :

بدينار ، فسكت المشتري ، ثم طلب منه الحنطة فقال له

البائع : أعطيك إيها غدا . ينعقد البيع أيضا ، وإن لم

يجر بينهما الايجاب والقبول ، وفي هذه الصورة لو ترقى

سعر مد الحنطة في الغد إلى دينار ونصف يجبر البائع على

إعطاء الحنطة بسعر المد بدينار ، وكذا بالعكس لو

رخصت الحنطة وتدنت قيمتها فالمشتري مجبور على

قبولها بالثمن الأول .

وكذا لو قال المشتري للقصاب : اقطع لي بخمسة قروش

لما من هذا الجانب من الشاة فقطع القصاب اللحم .

ووزنه وأعطاه إياه . انعقد البيع وليس للمشتري

الامتناع من قبوله وأخذه .

العطاء : ما يعطى

( ج ) أعطية .

و ( جج ) أعطيات .

وأعطيات الملوك : هباتهم .

وأعطيات الجند : أرزاقهم . وما يترب لهم من مال .

- عند الحنفية : هو ما يفرض في بيت المال في كل

سنة .

أما الرزق فهو : ما يفرض في بيت المال بقدر الحاجة .

والكفاية ، مشاهرة . أو مياومة . .

العطية : العطاء .

( ج ) عطايا .

- : المهر .

- عند الحنابلة : تمليك في الحياة بغير عوض . وهي

تشمل الهبة والهدية والصدقة .

المعاطاة : المناولة .

- بيع المعاطاة : بيع التعاطي .

عفر الاناء - عفرا : دلكه بالتراب .

الأعفر : الرمل الأحمر .

- : الأبيض . وليس بالشديد البياض .

- من الظباء : ما يعلو بياضه حمرة .

وهي عفراء .

العفر : وجه الأرض .

- : التراب .

العفرة : حمرة يخالطها بياض .

عفص الشئ - عفصا : ثناه وعطفه .

ويقال : عفص يده : لواها .

- : قلعه .

- القارورة : جعل على رأسها العفاص .

العفاص : غلاف يغطى به رأس القارورة ، وليس هذا

بالصمام الذي يدخل في فم القارورة . فيكون سداد لها .

- : الوعاء من جلد ، أو خرقة ، أو غير ذلك يكون فيه

الزاد ، وغيره .

عقبت الإبل - عقوبا : تحولت من مرعى إلى مرعى

آخر .

- فلان على فلانة : تزوجها بعد زوجها الأول .