القاموس الفقهي — الصفحة ٢٥٢

حرف العين

- في الفرائض اصطلاحا : كل من ورث بنفسه المال

كله ، أو جزءا منه غير منصوص قدره في الكتاب أو

السنة . ( الحسين الصنعاني ) .

- في غير الفرائض عند الشوكاني : الذين يرثون الرجل

عن كلالة من غير والد ، ولا ولد ، ومنه الحديث

الشريف : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى أن يعقل عن المرأة

عصبتها من كانوا .

العصبة بنفسه عند الحنفية ، والشافعية : كل ذكر

ليس بينه وبين الميت أنثى .

- عند الأباضية : كل ذي ولاء ، وذكر ليس بينه وبين

الميت أنثى .

العصبة بغيره عند المالكية ، والحنفية ، والأباضية :

كل أنثى عصبها ذكر .

العصبة مع غيره عند المالكية ، والحنفية ،

والأباضية : كل أنثى عصبها اجتماعها مع أنثى أخرى .

كالأخت مع البنت .

العصبية : التعصب .

العصبة : الجماعة من الناس ، أو الخيل ، أو الطير ، ما بين

العشرة إلى الأربعين . ( ج ) عصب .

- : اللبلاب ، وهو نبات يتلوى على الشجر .

( ج ) عصب .

العصبي : من يعين قومه على الظلم ، والذي يغضب

لعصبته .

العصيب : الشديد .

عصى فلانا - معصية ، وعصيانا : خرج من طاعته ،

وخالف أمره .

فهو عاص . وعصاء ، وعصي .

العصيان : ضد الطاعة .

- في قول الشوكاني : هو ترك الواجب .

المعصية : مصدر .

( ج ) معاص .

- عند المالكية : الامر المحرم .

- عند الحنفية : مخالفة الامر قصدا .

- عند الحنابلة : كل ما عصي الله به .

المعصية الصغيرة :

( انظر ص غ ر )

المعصية الكبيرة :

( انظر ك ب ر )

عطا الشئ ، وإليه - عطوا : تناوله .

- إليه يده : رفعها .

- فلانا : غلبه في التعاطي .

أعطى البعير : انقاد ولم يستصعب .

- فلانا الشئ : ناوله إياه

تعاطى الرجل : قام على أطراف أصابع .

الرجلين مع رفع اليدين إلى الشئ : ليأخذه .

وفي القرآن الكريم : ( فتعاطى فعقر ) ( القمر : 29 )

- القوم : تغالبوا في التعاطي .

- الشئ : تناوله .

عاطاه الشئ معاطاة ، وعطاء : ناوله إياه .

التعاطي : مصدر .

بيع التعاطي عند المالكية :

أن يأخذ المشتري المبيع ، ويدفع للبائع الثمن ، أو يدفع

البائع المبيع . فيدفع له الآخر الثمن . من غير تكلم ، ولا

إشارة .

- عند الحنفية ، والشافعية : وضع الثمن . وأخذ المبيع

من غير إيجاب . ولا قبول .