القاموس الفقهي — الصفحة ٢٤٨

حرف العين

ورآه في عرض الناس أيضا : أي فيما بينهم .

العرضة : الهمة .

- : الهدف . يقال : جعله عرضة لكذا : نصبه له

هدفا ، وفي الكتاب العزيز : ( ولا تجعلوا الله عرضا

لايمانكم أن تبروا وتتقوا وتصلحوا بين الناس والله سمع

عليم ) ( البقرة : 224 )

أي : لا تجعلوا أيمانكم بالله مانعة لكم من البر وصلة

الرحم إذا حلفتم على تركها .

العرض : البدن . ( ج ) أعراض .

- : النفس .

- : ما يقدح ، ويذم من الأسنان . وفي الحديث

الشريف : " كل المسلم على المسلم حرام دمه ، وماله .

وعرضه " .

- : الحسب .

- : الرائحة أيا كانت .

- : السحاب العظيم .

- : الوادي فيه الشجر .

العروض : ميزان الشعر .

- : مكة ، والمدينة ، وما حولهما .

- : الطريق في عرض الجبل في مضيق .

المعراض : عود يشبه السهم يرمى به الصيد .

( ج ) معاريض .

- : التورية بالشئ عن الشئ .

عرف فلان على القوم - عرافة : دبر أمهم ، وقام

بسياستهم .

عرف الشئ - عرفانا . ومعرفة : أدركه بحاسة من

حواسه .

فهو عارف ، وعريف .

وهو ، وهي عروف .

وهو عروفة . ( والتاء للمبالغة ) .

- : علمه .

- للامر عرفا . وعرفا : صبر .

اعترف بالشئ : أقر به . وفي القرآن الكريم :

( وآخرون اعترفوا بذنوبهم خلطوا عملا صالحا وآخر

سيئا عسى الله أن يتوب عليهم إنا لله غفور رحيم )

( التوبة : 103 )

تعارف فلان وفلان : عرف أحدهما الآخر . وفي الكتاب

المجيد : ( يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى

وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله

أتقاكم إن الله عليم خبير ) ( الحجرات : 13 )

عرف الحجاج : وقفوا بعرفات .

- الشئ : طيبه ، وزينه .

- الضالة : نشدها .

- فلانا الامر : أعلمه إياه .

- فلانا بكذا : وسمه به .

الاعتراف : الاقرار بالذنب .

- عند الحنفية : الاقرار بالشئ عن معرفة .

- عند الأباضية : ما أقر به الجاني قبل أن يبين عليه

بالبينة العادلة .

الأعراف : الحاجز بين الجنة ، والنار .

- : جمع عرف .

العرافة : عمل العريف .

العرافة : حرفة العراف .

العراف : المنجم ، والكاهن .

وقيل : العرف يخبر عن الماضي ، والكاهن يخبر عن

الماضي والمستقبل .

وفي الحديث الشريف : " من أتى كاهنا أو عرافا . فصدقه

بما يقول ، فقد كفر بما أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم " .