القاموس الفقهي — الصفحة ٢٤٧

حرف العين

- بسلعته : بادل بها .

عرض الشئ - عرضا ، وعراضة : تباعدت حاشيتاه ،

واتسع عرضه . فهو عريض ، وعراض .

اعترض الشئ : صار عارضا .

يقال : اعترض الشئ دون الشئ : أي حال دونه .

- فلان فلانا : وقع فيه .

أعرض الشئ : ظهر ، وبرز .

- عنده : صد ، وولى .

وفي التنزيل العزيز : ( وإذا أنعمنا على الانسان أعرض

ونأى بجانبه وإذا مسه الشر فذو دعاء عريض )

( فصلت : 51 )

- في الشئ : ذهب فيه عرضا .

تعارض الشيئان : تقابلا .

تعرض له : تصدى .

عارض الشئ : جانبه ، وعدل عنه .

- فلانا : فعل مثل فعله .

- الشئ بالشئ : قابله به .

عرض الشئ : جعله عريضا .

- فلانا لكذا : جعله عرضه ، وهدفا له .

- له بالقول : لم يبينه ، ولم يصرح به . وفي الكتاب

المجيد ز ( ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة

النساء ) ( البقرة : 235 ) . قيل : هو أن يقول لها :

أنت جميلة ، وكل أحد يرغب في مثلك ، ونحو هذا .

التعارض : مصدر تعارض .

تعارض البينتين عند الحنابلة : أن تشهد إحداهما

بنفي ما أثبتته الأخرى ، أو بإثبات ما نفته .

التعريض : جعل الشئ عريضا .

- : خلاف التصريح .

- في الكلام : أن يكون له وجهان من صدق وكذب .

أو ظاهر وباطن .

العارض : ما اعترض في الأفق ، فسده من سحاب ، أو

جراد ، أو نحل . وفي القرآن الكريم : ( قالوا هذا

عارض ممطرنا ) ( الأحقاف : 24 )

- : الجبل .

- : الحائل ، والمانع ،

- : صفحة الخد .

وهما عارضان : يقال : هو خفيف العارضين : شعر

العارضين ، وهو ما نزل عن حد العذار .

العرض : خلاف الطول .

- : المتاع ، وكل شئ عرض إلا الدراهم والدنانير فإنها

عين .

( ج ) عروض .

قال أبو عبيد : العروض : الأمتعة التي لا يدخلها كيل ،

ولا وزن ، ولا تكون حيوانا ، ولا عقارا .

العرض : ما يعرض للانسان من مرض ، ونحوه ،

( ج ) عروض .

- : مالا يكون له ثبات .

- : متاع الدنيا ، قل أو كثر .

وفي الحديث الشريف : " ليس الغنى عن كثرة العرض ،

ولكن الغنى غنى النفس " .

- : المطل السهل ، وفي القرآن الكريم : ( لو كان

عرضا قريبا وسفرا قاصدا لا تبعوك ) ( التوبة : 42 )

- في المجلة ( م 131 ) : العروض : جمع عرض

بالتحريك ، وهي ما عد النقود ، والحيوانات ،

والمكيلات والموزونات ، كالمتاع والقماش .

عرض الشئ : ناحيته من أي وجهه جئته .

- الناس : العامة .

يقال فلا من عرض الناس : أي من العامة .