القاموس الفقهي — الصفحة ٢٤٥

حرف العين

- عند الحنفية : ما خلقه الله في الأرض من الذهب ،

والفضة . ونحوهما .

- عند الحنابلة : والجعفرية : هو كل ما خرج من

الأرض ، مما يخلق فيها من غير جنسها . مما له قيمة .

المعدن الباطن عند الحنفية ، والشافعية ، والحنابلة : هو

خلاف الظاهر .

المعدن الظاهر عند الحنفية : ما كان جوهرة الذي أودعه

الله في جواهر الأرض بارزا ، كالملح ، والكبريت .

- عند الشافعية : هو ما خرج من الأرض بلا علاج ،

وإنما العلاج في تحصيله . . .

و : هو المتميز عن الأرض . . .

- عند الحنابلة : هو الذي يوصل إليه من غير مؤنة .

( جهد وكلفة ) ، كالملح . .

عذر فلان - عذرا : كثرت ذنوبه وعيوبه .

- فلانا فيما صنع عذرا ، ومعذرة : رفع عنه اللوم فيه .

- الغلام عذرا : ختنه .

اعتذر إلى فلان : طلب قبول معذرته .

- عن فعله : أظهر عذره .

- منه : شكاه .

أعذر فلان : ثبت له عذر .

- : أبدى عذرا .

- : كثرت ذنوبه وعيوبه .

وفي الحديث الشريف : " لن يهلك الناس حتى يعذروا

من أنفسهم " أي أنهم لا يهلكون حتى تكثر ذنوبهم

وعيوبهم . فيستوجبون العقوبة ، ويكون لمن يعذبهم

عذر ، كأنهم قاموا بعذره في ذلك .

- فلانا فيما صنع : عذره .

- الغلام : ختنه .

- في الشئ : قصر ، ولم يبالغ فيه ، وهو يرى أنه

مبالغ .

- : بالغ .

تعذر : اعتذر .

- عليه الامر : تعسر .

الاعذار : طعام يتخذ لسرور حادث .

ويقال : هو طعام الختان خاصة .

العاذر : عرق يسيل منه دم الاستحاضة .

- : الأثر .

العذار : الشعر النابت على العظم الناتئ بقرب الاذن .

العذر : الحجة التي يعتذر بها .

( ج ) أعذار .

- عند الحنفية : ما يتعذر عليه المعنى على موجب

الشرع إلا بتحمل ضرر زائد .

- في قول ابن حجر : هو الوصف الطارئ على المكلف

المناسب للتسهيل عليه .

العذراء : البكر .

( ج ) عذارى ، وعذار .

- عند المالكية : هي التي لم تزل بكارتها بمزيل .

فلو أزيلت بكارتها بزنى ، أو بوثبة . أو بنكاح لا يقران

عليه ، فهي بكر .

وعليه فالبكر أعم من العذراء .

و : هي مرادفة للبكر ، فهي التي لم تزل بكارتها أصلا .

العذرة : الغائط .

- الدار : فناؤها .

العذرة : البكارة .

( ج ) عذر .

- : الناصية .

- : الخصلة من الشعر .