القاموس الفقهي — الصفحة ٢٤٤

حرف العين

- في أمره عدلا ، وعدالة ، ومعدلة ، ومعدلة : استقام .

- في حكمه : حكم بالعدل .

عدل - عدالة : وعدولة : كان عدلا .

اعتدل : استقام .

عدل الشئ : أقامه وسواه .

- الشاهد : أو الراوي : زكاه .

العدالة : العدل .

العدل : القصد في الأمور .

- : المثل والنظير .

- : الانصاف ، وهو ضد الجور .

- : استواء السر والعلانية .

- الجزاء وفي القرآن الكريم : ( إن الله يأمر بالعدل

والاحسان وإيتاء ذي القربى وينهى عن الفحشاء والمنكر

والبغي يعظكم لعلكم تذكرون ) ( النحل : 90 )

والعدل هنا المساواة في المكافأة . إن خيرا فخير ، وإن شرا

فشر .

- : الفداء ، وفي التنزيل العزيز : ( واتقوا يوما لا

تجزي نفس عن نفس شيئا ولا يقبل منها عدل ولا تنفعها

شفاعة ولا هم ينصرون ) ( البقرة : 123 )

- : الفريضة .

- : النافلة .

- : العادل المرضي الحكم أو الشهادة .

للواحد . والجمع ، والمذكر ، والمؤنث ، ويجمع أيضا على

عدول ، ويقال : امرأة عدلة أيضا .

- في اصطلاح الفقهاء : من اجتنب الكبائر ، ولم

يصر على الصغائر ، وغلب صوابه على خطئه ، واجتنب

الأفعال الخسيسة . ( الجرجاني ) .

- في قول أبي بكر بن العربي : العدل بين العبد وربه

بامتثال أوامره . واجتناب مناهيه .

وبين العبد ونفسه بمزيد الطاعات ، وتوقي الشبهات

والشهوات : وبين العبد وغيره بالانصاف .

العدل في الرهن عند الحنفية : من يوضع عنده

الرهن .

وهو من رضي الراهن والمرتهن بوضع الرهن في يده سواء

رضيا ببيعه أم لا .

- في المجلة ( م 705 ) : هو الذي ائتمنه الراهن

والمرتهن . وسلماه . وأودعاه الرهن .

العدل في الشهادة في عرف الفقهاء : هو الحر . البالغ .

العقال . المسلم ، ذو المروءة ، صوابه أكثر من خطئه ، ولم

يكن فاسقا ، ولا محجورا عليه ، ولا صاحب بدعة وإن

تأولها . ولا كثير كذب ، ولا باشر كبيرة أو صغيرة خسة

وسفاهة . ولا متأكد القرابة للمشهود له كأب ، وولد .

( الدسوقي . )

- في المجلة ( م 1705 ) : من تكون حسناته غالبة على

سيئاته ، بناء عليه لا تقبل شهادة من اعتاد حالا وحركة

تخل بالناموس والمروءة كالرقاص ، والمسخرة

( الممثل ) ولا تقبل شهادة المعروفين بالكذاب .

العدل : يقال : عدل الشئ : مثله من جنسه ، أو

مقداره . أما ما يقوم مقامه من غير جنسه فبفتح العين .

عدن بالمكان - عدنا . وعدونا : أقام به .

وفي القرآن الكريم : ( جنات عدن تجري من تحتها

الأنهار خالدين فيها وذلك جزاء من تزكى )

( طه : 76 )

أي : جنات إقامة ، لمكان الخلد فيها .

عدن الأرض : سمدها .

المعدن : مكان كل شئ فيه أصله ومركزه ، يقال : في

معدن صدق : في منبت صدق . ( ج ) معادن .

- : موضع استخراج الجوهر من ذهب ، ونحوه .

ثم اشتهر في المستخرج .