القاموس الفقهي — الصفحة ٢٣٩

حرف الظاء

- فلانا : عاونه .

- امرأته ، ومنها : قال لها : أنت علي كظهر أمي : أي

أنت علي حرام : وفي الكتاب العزيز : ( الذين

يظاهرون منكم من نسائهم ما هن أمهاتهم إن أمهاتهم إلا

اللائي ولدنهم وإنهم ليقولون منكرا من القول وزورا

وإن الله لعفو غفور ) ( المجادلة : 2 )

الظاهر : ضد الباطن . وفي القرآن الكريم : ( وذروا ظاهر

الاثم وباطنه إن الذين يكسبون الاثم سيجزون بما كانوا

يقترفون ) ( الانعام : 120 )

- : من أسماء الله تعالى .

طهارة الظاهر :

( انظر ط ه‍ ر )

المعدن الظاهر :

الظهار : مصدر ظاهر .

- شرعا : تشبيه المسلم زوجته أو تشبيه جزء شائع

منها بعضو يحرم النظر إليه من أعضاء امرأة محرمة عليه

نسبا ، أو مصاهرة . أو رضاعا . ( ابن عابدين )

العود في الظهار :

( انظر ع ود )

الظهر : ضد البطن . ( ج ) أظهر ، وظهور .

- : الركاب .

- : طريق البر .

ويقال : هو نازل بين ظهريهم ( بفتح الراء ) وظهرانيهم

( بفتح النون ) ولا يقال : ظهرانيهم ( بكسر النون ) :

أي نازل بينهم .

- عند الحنفية : ما قابل البطن من تحت الصدر إلى

السرة : أي : فما حاذى الصدر ليس من الظهر الذي هو

عورة .

الظهر : بعد الزوال ، ومنه صلاة الظهر .

يقال : دخلت صلاة الظهر ، ومن غير إضافة ، يجوز

التأنيث والتذكير ، فالتأنيث على معنى ساعة الزوال .

والتذكير على معنى الوقت والحين ، فيقال : حان

الظهر ، وحانت الظهر ، ويقال هذا باقي

الصلوات .

- شرعا : اسم للصلاة ، وهي من تسمية الشئ باسم

وقته . ( البعلي ) .

الظهري : الذي تجعله بظهر . أي تنساه ، وفي الكتاب

المجيد : ( قال يا قوم أرهطي أعز عليكم من الله

واتخذتموه وراءكم ظهريا إن ربي بما تعملون محيط )

( هود : 92 )

الظهير : وفي التنزيل العزيز : ( قال رب بما

أنعمت علي فلن أكون ظهيرا للمجرمين )

( القصص : 17 )

ويطلق على الواحد والجمع . وفي الكتاب المجيد :

( وإن تظاهرا عليه فإن الله هو مولاه وجبريل صالح

المؤمنين والملائكة بعد ذلك ظهير ) ( التحريم : 4 )

الظهيرة : الهاجرة . وذلك حين تزول الشمس .

قائم الظهيرة :

( انظر ق وم ) .