القاموس الفقهي — الصفحة ٢٢٨

حرف الطاء

وحمى مطبقة : لا تفارق صاحبها .

الجنون المطبق :

( انظر ج ن ن )

طرق النجم - طروقا : طلع ليلا .

- المعدن طرقا : ضربه ومدده .

- الباب : قرعه .

- القوم : طرفا ، وطروقا : أتاهم ليلا .

- الطريق : سلكه .

- الفحل الناقة طرقا : ضربها . فهي طروقه .

أطرق إطراقا : أمال رأسه إلى صدره ، وسكت ، فلم

يتكلم .

- فلانا فحلا : أعاره إياه . لتلقح نوقه .

استطرق إلى الباب : سلك طريقا إليه .

طرق الحديد : طرقه . للمبالغة .

- الطريق : سلكه .

الطرق : ماء السماء الذي تبول فيه الإبل ، وتبعر .

- : الضرب بالحصى . وهو نوع من التكهن .

الطارق : الآتي ليلا .

- : النجم الثاقب . وفي القرآن العزيز : ( والسماء

والطارق ، وما أدراك ما الطارق ، والنجم الثاقب ، إن

كل نفس لما عليها حافظ ) ( الطارق : 1 - 4 ) سمي

بذلك لأنه إنما يرى بالليل ، ويختفي بالنهار .

- : الحادث .

أو الحادث ليلا .

( ج ) طراق ( في العقلاء ) وطوارق ( في غيرهم )

وفي الحديث الشريف : " أعوذ بك من طوارق الليل ، إلا

طارقا يطرق بخير " .

الطروقة : ناقة طروقة الفحل : التي بلغت أن

يطرقها ، فتحمل منه . ولا يشترط أن تكون قد

طرقها .

- الزوجة . يقال : كيف طروقتك ؟ : أي

زوجتك :

الطريق : المطروق .

- : الممر الواسع الممتد أوسع من الشاع .

وهو مذكر في لغة نجد ، وبه جاء القرآن الكريم :

( ولقد أوحينا إلى موسى أن أسر بعبادي فاضرب لهم

طريقا في البحر يبسا لا تخاف دركا ولا تخشى ) ( طه :

77 )

وهو مؤنث في لغة الحجاز .

( ج ) طرق ، وأطرق .

( ج ) طرقات .

- كل شئ : ما يتوصل إليه .

- : المسلك الذي يسلكه الانسان في فعل ، محمودا

كان ، أو مذموما ، وفي الكتاب العزيز : ( قالوا يا قومنا

إنما سمعنا كتابا أنزل من بعد موسى مصدقا لما بين يديه

يهدي إلى الحق وإلى طريق مستقيم ) ( الأحقاف : 30 )

الطريق الخاص عند الحنفية : هو غير النافذ .

- في المجلة ( م 956 ) : هو الزقاق الذي لا ينفذ .

الطريق العام عند الحنفية : هو النافذ .

وهو قسمان :

آ - شارع المحلة : وهو ما يكون المرور فيه أكثريا

لأهلها . وقد يكون لغيرهم أيضا .

ب - الشارع الأعظم : وهو ما يكون مرور الجمع فيه

على السوية .

الطريقة : المذهب .

يقال : ما زال فلان على طريقة واحدة : أي حالة

واحدة .

( ج ) طرائق ، وفي القرآن المجيد : ( وأنا منا الصالحون

ومنا دون ذلك كنا طرائق قددا ) ( الجن : 11 )

أي : طرائق متعددة مختلفة ، وآراء متفرقة .

وقال ابن عباس ، ومجاهد : منا المؤمن ، ومنا الكافر .