القاموس الفقهي — الصفحة ٢١

حرف الهمزة

قال السبكي . وهو بعيد .

و : الأرض والشجر معا والثمار .

قال السبكي : هو بعيد .

- عند الحنابلة : مثل القول الرابع للشافعية .

أصول الفقه عند الحنفية :

العلم بالقواعد التي يتوصل بها إلى الفقه .

أصول المسائل في المواريث عند الحنابلة : معناها المخارج

التي تخرج منها فروضها .

الأصيل : الوقت بعد العصر إلى المغرب .

( ج ) أصل ، وآصال .

وفي القرآن الكريم : ( واذكر اسم ربك بكرة وأصيلا ) .

( الدهر : 25 )

وقال قتادة : الآصال : العشي .

- في قولهم : رجل أصيل الرأي : أي محكم الرأي .

الأقط : لبن محمض يجمد حتى يستحجر ، ويطبخ ،

أو يطبخ به .

ألفه - إلفا وألفا وإلافا : أنس به وأحبه .

فهو آلف ( ج ) ألاف .

وهو أليف ( ج ) ألفاء .

ألف فلانا - إلفا ، وألفا ، وإلافا : أنس به ، وأحبه . فهو

آلف . ( ج ) ألاف .

وهو أليف . ( ج ) ألفاء .

ألف فلان الشئ : وصل بعضه ببعض .

- الكتاب : جمعه .

- قلبه : استماله . وفي القرآن الكريم :

( وألف بين قلوبهم لو أنفقت ما في الأرض جميعا ما

ألفت بين قلوبهم ولكن الله ألف بينهم إنه عزيز حكيم )

( الأنفال : 62 ) .

المؤلفة قلوبهم : المستمالة قلوبهم بالاحسان ، والمودة .

وفي القرآن العزيز : ( إنما الصدقات للفقراء والمساكين

والعاملين عليها والمؤلفة قلوبهم ) ( التوبة : 60 ) .

- عند المالكية : هم الذين يتألفهم الامام على

الاسلام .

- عند الحنفية : هم ثلاثة أقسام :

1 - قسم كفار كان عليه الصلاة والسلام يعطيهم ليتألفهم

على الاسلام .

2 - قسم كان يعطيهم ليدفع شرهم .

3 - قسم أسلموا وفيهم ضعف في الاسلام ، فكان يتألفهم

ليثبتوا .

- عند الشافعية : هم ضربان :

كفار ، ومسلمون .

فأما الكفار فصنفان : صنف يرجى خبره ، وصنف

يخاف شره .

وأما المسلمون فهم أربعة أصناف :

آ - قوم لهم شرف في قومهم يطلب بتألفهم إسلام

نظرائهم .

ب - قوم أسلموا ، ونيتهم في الاسلام ضعيفة ، فيتألفون

لتقوى نيتهم ، ويثبتوا .

ج‍ - قوى يليهم قوم من الكفار ، إن أعطوا قاتلوهم .

ويراد بإعطائهم تألفهم على قتالهم .

د - قوم يليهم قوم عليهم زكوات ، ويمنعونها ، فإن

أعطي هؤلاء قاتلوهم وقهروهم على أخذها منهم

وحملوها إلى الامام . وإن لم يعطوا لم يأخذوا منهم

الزكوات واحتاج الامام إلى مؤنة ثقيلة لتجهيز من

يأخذها .

- عند الحنابلة : هم السادة المطاعون في قومهم

وعشائرهم .

وقولهم في تصنيفهم مطابق لقول الشافعية .

- عند الظاهرية : هم قوم لهم قوة لا يوثق بنصيحتهم

للمسلمين .