القاموس الفقهي — الصفحة ٢٠٠

حرف الشين

- : الشريك .

- عند المالكية : هو النصيب المشفوع فيه .

الشقيص : الشقص .

المشقص : سهم فيه نصل عريض .

( ج ) مشاقص .

شكرت الدابة - شكرا ، وشكورا ، وشكرانا : كفاها

القليل من العلف ، وغيره .

- : أصابت مرعى ، فسمنت عليه .

- فلانا ، وله ، شكرا ، وشكرانا : ذكر نعمته ، وأثنى

عليه بها .

وفي القرآن الكريم : ( فكلوا مما رقكم الله حلالا طيبا

واشكروا نعمة الله إن كنتم إياه تعبدون ) ( النحل :

114 )

وقوله تعالى : ( يا أيها الذين آمنوا كلوا من طيبات ما

رزقناكم واشكروا لله إن كنتم إياه تعبدون )

( البقرة : 172 )

- عمله : أثابه عليه ، وفي التنزيل المجيد : ( ما يفعل

الله بعذابكم إن شكرتم وآمنتم وكان الله شاكرا عليما )

( النساء : 147 )

تشكر له : شكره .

الشكر : عرفان النعمة ، وإظهارها ، والثناء بها .

- من الله : الرضا والثواب .

- الله : الاعتراف بنعمته ، وفعل ما تجب من فعل

الطاعة ، وترك المعصية .

ونقيضة الكفر .

- شرعا : صرف العبد جميع ما أنعم الله عليه به من

الجوارح إلى ما خلق لأجله . ( أطفيش )

الشكور : مبالغة الشاكر .

وفي التنزيل العزيز : ( وقليل من عبادي الشكور )

( سبأ : 13 ) .

- من صفات الله عز وجل : المثيب المنعم بالجزاء ، وفي

الكتاب الكريم : ( إن الله غفور شكور ) ( الشورى :

23 )

المشكور : العمل الذي يشكر صاحبه .

شك الشئ - شكا : لصق بعضه ببعض ، واتصل .

- القرابة : اتصلت .

- الخرز . ونحوه : نظمه .

- فلانا بالرمح ، ونحوه : طعنه .

- في الامر ، وغيره : ارتاب .

- عليه الامر : التبس .

شككه : أوقعه في الشك .

الشك : التردد بين وجود الشئ ، وعدمه .

وهو خلاف اليقين .

- : الارتياب . وفي القرآن الكريم : ( قل يا أيها

الناس إن كنتم في شك من ديني فلا أعبد الذي تعبدون

من دون الله ولكن أعبد الله الذي يتوفاكم وأمرت أن

أكون من المؤمنين ) ( يونس : 104 )

- عند الفقهاء : هو التردد بين وجود الشئ .

وعدمه ، سواء كان الطرفان في التردد سواء . أو كان

أحدهما راجحا . ( النووي )

- عند الأصوليين : هو تساوي الاحتمالين ، فإن رجح

أحدهما . فالراجح ظن ، والمرجوح وهم . ( النووي ) .

- عند الحنفية : استواء الامرين .

و : التردد بين النقيضين بلا ترجيح لأحدهما على الآخر

عند الشاك .

يوم الشك عند الحنفية :

هو أنه إذا غم هلال شعبان ، فلم يعلم أنه الثلاثون من

رجب أو الأول من شعبان .

أو غم هلال رمضان ، فلم يعلم أنه الأول منه ، أو الثلاثون