القاموس الفقهي — الصفحة ١٩٩

حرف الشين

- : الجنون .

والمجنون : مشفوع .

- : ركعتا الضحى .

- شرعا : حق تملك قهري يثبت للشريك

القديم ، على الشريك الحادث فيما ملك بعوض

( الأنصاري ) .

- شرعا : أخذ الشريك الجزء الذي باعه شريكه من

المشتري بما اشتراه به ( الحسين الصنعاني )

- شرعا : تمليك البقعة جبرا على المشتري بما قام عليه .

( التمرتاشي ) .

- الملك المشفوع .

- في المجلة ( م 950 ) : هي تملك الملك المشتري بمقدار

الثمن الذي قام به على المشتري .

الشفيع : صاحب الشفاعة .

وفي القرآن المجيد : ( وأنذرهم يوم الآزفة إذ القلوب

لدى الحناجر كاظمين ما للظالمين من حميم ولا شفيع

يطاع ) ( المؤمن : 18 )

ويوم الآزفة : يوم القيامة .

( ج ) شفعاء .

- : صاحب الشفعة .

- عند المالكية : شريك البائع .

- عند الجعفرية : كل شريك بحصة مشاعة ، قادر على

الثمن .

- في المجلة ( م 951 ) : هو من كان له حق الشفعة .

المشفوع : اسم مفعول .

المشفوع في المجلة : ( م 952 ) : هو ملك الشفيع الذي

كان به الشفعة .

أشفق منه : خافه ، وحذر منه .

فهو مشفق وشفيق ، وفي القرآن المجيد : ( والذين هم

من عذاب ربهم مشفقون ) ( المعارج : 27 )

- عليه : عطف ، وخاف عليه .

الشفق : الشفقة .

- : الناحية .

- الردئ من كل شئ .

- : حمرة تظهر في الأفق حين تغرب الشمس ، وتستمر

من الغروب إلى قبيل العشاء تقريبا .

- : البياض . وهو قول ثعلب .

- الذي يخرج بمغيبه وقت المغرب ، ويدخل به

وقت العشاء : هو الحمرة في قول عمر ، وعلي ، وابن

عمر وابن عباس ، وعبادة بن الصامت ، وشداد بن

أوس ، وعطاء ، ومجاهد ، وسعيد بن جبير ، والزهري ،

والثوري ، وإسحق ، والمالكية . وقول للحنفية ، وعليه

العمل والفتوى . وقول للشافعية . وهو مختار المذهب ،

والحنابلة ، والظاهرية ، والجعفرية ، والزيدية .

- : هو البياض في قول أنس ، ومعاذ ، ورواية عن ابن

عباس ، ورواية عن أبي هريرة ، وعمر بن عبد العزيز .

الأوزاعي ، وقول للحنفية ، وهو الأحوط ، وقول

للشافعية ، وقول للحنابلة ، في المكان الذي يستتر فيه

الأفق عن الأسنان بالجبال ، والعمران .

الشفقة : الرحمة . والرقة ، والعطف ، والحنان ، أو

الخوف من حلول مكروه النصح . والحرص على

الاصلاح .

شقص الذبيحة ، وغيرها : قطعها .

- : وزع أجزاءها توزيعها عادلا بين الشركاء .

الشقص : القطعة من الشئ . يذكر : ويؤنث .

( ج ) أشقاص . وشقاص .

- : النصيب في العين المشتركة من كل شئ ، قليلا

كان ، أو كثيرا .