القاموس الفقهي — الصفحة ١٩

حرف الهمزة

مخصوصة . فإذا وجدت وجد الأذان ، وما زاد على ذلك

من قول ، أو فعل ، أو هيئة ، يكون من مكملاته ،

ويوجد الأذان من دونها .

- : الإقامة : وفي الحديث الشريف : " بين كل أذانين

صلاة " : يريد بها السنن الرواتب التي تصلى بين الأذان والإقامة

قبل الفرض .

الاذن : عضو السمع في الانسان ، والحيوان .

وهي مؤنثة .

( ج ) آذان .

- : في قولهم : رجل أذن : إذا كان يسمع مقال كل

أحد . يستوى فيه الواحد والجمع . وفي القرآن الكريم :

( ومنهم الذين يؤذون النبي ويقولون هو أذن ، قل هو

أذن خير لكم يؤمن بالله ويؤمن للمؤمنين ورحمة للذين

آمنوا منكم والذين يؤذون رسول الله لهم عذاب أليم ) .

( التوبة : 61 ) .

قال ابن عباس ، ومجاهد ، وقتادة ، في تفسير ( هو

أذن ) : أي من قال له شيئا صدقه فينا ، ومن حدثه

صدقه ، فإذا جئناه وحلفنا له صدقنا .

الاذن : الاذن . وهي مؤنثة .

وكل ما كان على وزن فعل بضم أوله وثانيه يجوز إسكان

ثانيه كعنق وكتب ورسل .

إذن : حرف مكافاة وجواب .

يكتب بالنون . فإذا وقفت على إذن قلت ( إذا ) كما

تقول : رأيت زيدا .

الاذن : الاعلام بإجازة الشئ ، والرخصة فيه .

- : الإرادة . وفي القرآن المجيد : ( كم من فئة قليلة

غلبت فئة كثيرة بإذن الله والله مع الصابرين ) .

( البقرة : 249 ) .

- : الاطلاق . قاله السرخسي .

- : الإباحة .

- شرعا : فك الحجر ، وإطلاق التصرف لمن كان

ممنوعا شرعا . ( الجرجاني ) .

- في المجلة ( م 942 ) : هو فك الحجر ، وإسقاط حق

المنع . ويقال للشخص الذي أذن : مأذون .

الاستئذان :

طلب الاذن في الدخول لمحل لا يملكه المستأذن .

المئذنة : موضع الأذان .

وهي المنارة يؤذن عليها .

( ج ) مآذن .

أرش بينهم - أرشا : أغرى بعضهم ببعض .

- فلانا : شجه .

- : أدى أرشه .

الأرش : الفساد .

( ج ) أروش .

- : الرشوة .

- : الشجة ، ونحوها .

- : دية الجراحة .

- من الجراحات : ما ليس له قدر معلوم من الدية .

- : دية النفس . قاله ابن الاعرابي .

- : ما يسترد من ثمن المبيع إذا ظهر فيه عيب .

- عند المالكية : قيمة العيب .

- عند الحنفية : المال الواجب على ما دون النفس .

و : الواجب في الجناية التي موجبها المال دون القصاص .

و : حكومة العدل .

و : بدل النفس .

و : بدل نقصان المبيع .

- عند الشافعية : مثل القول الأول للحنفية . و : هو عبارة عن الشئ المقدر الذي يحصل به الجبر عن

الفائت .

و : هو جزء من الثمن نسبته إليه نسبة ما ينقص العيب