القاموس الفقهي — الصفحة ١٨٤

حرف السين

قال عياض : الشبر ، والذراع ، والطريق ، ودخول

الجحر ، وتمثل للاقتداء بهم في كل شئ مما نهى الشرع

عنه ، وذمه .

- : الوجه من الأرض .

السنن : السنن .

- : جمع سنه .

السنن : السنن .

السنة : الطريقة .

وفي الحديث الشريف : " فمن رغب عن سنتي فليس

مني " .

والمراد : من ترك طريقتي وأخذ بطريقة غيري .

فليس مني .

( ج ) سنن .

- : السيرة ، حميدة كانت ، أو ذميمة .

- : الطبيعة : والخلق .

- : الوجه .

- من الله : حكمه في خليقته . وفي القرآن الكريم :

( لئن لم ينته المنافقون والذين في قلوبهم مرض

والمرجفون في المدينة لنغرينك بهم ثم لا يجاورونك فيها

إلا قليلا ، ملعونين أينما ثقفوا أخذوا وقتلوا تقتيلا ، سنة

الله في الدين خلوا من قبل ولن تجد لسنة الله تبديلا )

( الأحزاب : 60 - 62 )

أي : هذه سنة الله تعالى في المنافقين إذا تمردوا على

نفاقهم ، وكفرهم . ولم يرجعوا عما هم فيه ، أن أهل

الايمان يسلطون عليهم ، ويقهرونهم ، وسنة الله في ذلك

لا تبدل ، ولا تغير .

- من النبي عليه الصلاة والسلام : ما ينسب إليه من

قول ، أو فعل ، أو تقرير .

ولذا يقال : أدلة الشرع : الكتاب ، والسنة .

- في الشرع : ما شرعه رسول الله صلى الله عليه وسلم قولا ، أو

فعلا ، أو تقريرا .

و : هي ما أمر به النبي عليه الصلاة والسلام . ونهى

عنه ، وندب إليه . مما لم ينطق به الكتاب العزيز .

( البعلي ) .

- باصطلاح أهل الأصول والحديث : ما جاء عن النبي

صلى الله عليه وسلم من أقواله ، وأفعاله ، وتقريره ، وما هم بفعله .

( ابن حجر ) .

- في الشريعة : هي الطريقة المسلوكة في الدين من غير

افتراض ، ولا وجوب .

وهي : ما واظب النبي صلى الله عليه وسلم عليها مع الترك أحيانا .

( الجرجاني ) .

- باصطلاح أهل الأصول : ما ثبت دليل مطلوبيته .

من غير تأثيم تاركه . ( ابن حجر ) .

- في عرف الشرع : تطلق على ما يقابل الواجب .

( الحسين الصنعاني ) .

قال الحافظ ابن حجر : السنة هي الطريقة الشرعية .

وهي أعم من الواجب . والمندوب ، وقد تطلق كثيرا على

المفروض .

وإن تسمية ما دون الواجب سنة اصطلاح حادث .

- في العبادات اصطلاحا : النافلة . ( ابن عابدين )

- عند الحنفية : ما واظب عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم أو

الخلفاء الراشدون من بعده ، بلا منع الترك .

و : ما يوجر على فعله . ويلام على تركه .

و : ما ثبت بقوله صلى الله عليه وسلم ، أو بفعله ، وليس بواجب . ولا

مستحب .

- عند الشافعية : ما كان فعله راجحا على تركه ، ولا

إثم في تركه ، والسنة ، والمندوب ، والتطوع . والنفل .

والمرغب فيه ، والمستحب . كلها بمعنى واحد .

أهل السنة : هم القائلون بخلافة أبي بكر ، وعمر ، عن

استحقاق ، ويقابلهم الشيعة .