القاموس الفقهي — الصفحة ١٧٨

حرف السين

ويستحي ، أولا يسأل الناس إلحافا " .

وهي مسكينة ، ومسكين .

( ج ) مساكين .

- : الفقير .

قال ابن السكيت ، ويونس :

المسكين : الذي لا شئ له .

والفقير : الذي له بلغة من العيش .

وقال الأصمعي : المسكين أحسن حالا من الفقير .

وقال ثعلب ، والفراء ، وابن قتيبة : المسكين أشد حاجة

من الفقير .

وقال ابن الاعرابي : المسكين هو الفقير ، وهو الذي

لا شئ له .

قال ابن رشد : والأشبه عند استقراء اللغة أن يكونا اسمين

دالين على معنى واحد يختلف بالأقل ، والأكثر في كل

واحد منهما ، لان هذا راتب من أحدهما على قدر غير

القدر الذي الآخر راتب عليه .

- عند المالكية : من لا يملك شيئا .

والفقير : من يملك شيئا لا يكفيه قوت عامه .

فالمسكين أسوأ حالا من الفقير .

و : المسكين هو الفقير : وهو الذي لا يملك قوت عامه .

ومتى أطلق أحدهما شمل الآخر .

- عند الحنفية : من لا شئ له .

والفقير : من له شئ دون نصاب الزكاة ، أوله قدر

نصاب غير نام مستغرق في الحاجة ، فالمسكين أسوأ حالا

من الفقير ، وهو الأصح ، وعليه المذهب .

و : عكس القول الأول .

و : هما سواء .

أما في توزيع الغنيمة . فالمسكين يشمل الفقير .

- عند الشافعية ، والظاهرية ، والجعفرية : هو الذي

له مال ، أو كسب ، غير أنه لا يكفيه .

والفقير : هو الذي لا شئ له .

فالمسكين أحسن حالا من الفقير .

وفي قول للشافعية : إنهما اسمان دالان على معنى واحد .

قال النووي : والخلاف بين الشافعية . والحنفية ، في

الفقير والمسكين لا يظهر له فائدة في الزكاة ، لأنه يجوز

عند الحنفية صرف الزكاة إلى صنف واحد . بل إلى شخص

واحد من صنف ، لكن يظهر في الوصية للفقراء دون

المساكين ، أو للمساكين دون الفقراء ، وفيمن أوصى بألف

للفقراء وبمئة للمساكين ، وفيمن نذر ، أو حلف ليتصدقن

على أحد الصنفين دون الآخر .

أما إذا أطلق أحد الصنفين في الوصية ، والوقف ،

والنذر وجميع المواضع غير الزكاة ، ولم ينف الآخر .

فإنه يجوز عند الشافعية أن يعطي الصنف الآخر بلا

خلاف ، صرح به الشافعية واتفقوا عليه .

وضابطه : أنه متى أطلق الفقراء ، أو المساكين تناول

الصنفين ، وإن جمعا ، أو ذكر أحدهما ونفي الآخر ،

وجب التمييز حينئذ ، ويحتاج عند ذلك إلى بيان

النوعين أيهما أسوأ حالا .

- عند الحنابلة : هو من له حرفة ، إلا أنه لا يملك

خمسين درهما ، ولا قيمتها من الذهب .

والفقير : من لا يقدر على كسب ما ، يقع موقعا من

كفايته ، ولا له من الأجرة ئ أو من المال الدائم

ما يكفيه ، ولا له خمسون درهما ، ولا قيمتها .

فالفقير أشد حاجة من المسكين .

هذا وإن الفقراء ، والمساكين ، صنفا في الزكاة ، وصنف

واحد في غيرها ، وكل منهما يشمل الآخر .

- عند الأباضية : هو والفقير سواء ، لكن الفقير من

لا يسأل ، والمسكين من يخضع للسؤال .

و : المسكين أحسن .

سلب الشئ - سلبا : انتزعه قهرا . وفي القرآن