القاموس الفقهي — الصفحة ١٧٦

حرف السين

جهزهم بجهازهم جعل السقاية في رحل أخيه )

( يوسف : 70 )

- : حرفة السقاء .

سقاية الحاج : سقيهم الماء ينبذ فيه الزبيب .

وكانت من مآثر قريش . وفي القرآن الجيد : ( أجعلتم

سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام كمن آمن بالله واليوم

الآخر وجاهد في سبيل الله لا يستوون عند الله والله لا

يهدي القوم الظالمين ) ( التوبة : 19 )

السقي : الحظ من الشرب .

ويقال : كم سقي أرضك .

- : ما يسقى من أرض ، أو زرع ، ويقال : زرع

سقي : يروى من غير الأمطار .

السقيا : الاسم من السقي .

وفي الحديث الشريف : " اللهم سقيا رحمة لا سقيا

عذاب " أي اسقنا غيثا فيه نفع بلا ضرر .

المساقاة : أن يستعمل رجل رجلا في نخيل ، أو كروم .

ليقوم بإصلاحها على أن يكون لهم سهم معلوم مما تغله .

- : المعاملة في لغة أهل الحجاز .

- شرعا : معاقدة دفع الشجر ، والكروم ، إلى من

يصلحه ، بجزء معلوم من ثمره ( الحصكفي ) .

- شرعا : معاقدة دفع الشجر . والكروم ، إلى من

يصلحه ، بجزء معلوم من ثمره ( الحصكفي ) .

- في المجلة ( م 1441 ) : نوع شركة على أن يكون أشجار

من طرف ، وتربية من طرف آخر ، ويقسم ما يحصل

من الثمرة بينهما .

سكر - سكورا ، وسكرانا : فتر ، وسكن .

- عينه : سكنت عن النظر .

- النهر ، ونحوه : سده ، وحبسه .

ويقال : سكر بصره : حبس عن النظر .

السكر الحوض ، ونحوه - سكرا : امتلأ .

- فلان من الشراب سكرا ، وسكرا ، وسكرا ، وسكرا ،

وسكرانا : غاب عقله ، وإدراكه ، فهو سكر ، وسكران .

وهي سكرانة ، وسكرى .

أسكره الشراب : أزال عقله .

سكره : بالغ في إسكاره .

ويقال : سكر بصره : غشي عليه ، أو حبس عن النظر .

أو حير وشخص .

وفي القرآن المجيد ( ولو فتحنا عليهم بابا من السماء

فظلوا فيه يعرجون ، لقالوا إنما سكرت أبصارنا بل نحن

قوم مسحورون ) ( الحجر : 14 - 15 )

السكر : السد ، والغلق .

السكر : غيبوبة العقل ، واختلاطه من الشراب المسكر .

وقد يعتري الانسان من الغضب ، أو العشق ، أو القوة .

أو الظفر .

- عند الحنفية : سرور يزيل العقل ، فلا يعرف به

الأرض من السماء .

وهذا القول يحمل على السكر الموجب للحد .

و : خبل في العقل يؤدي إلى هذيان في الكلام .

- عند الشافعية : والحنابلة ، والظاهرية ، والزيدية :

مثل القول الثاني للحنفية .

السكر : ما يسد به النهر ، ونحوه .

( ج ) سكور .

- : كل ما يسد من شق ، وبثق .

السكر : كل ما يسكر من خمر ، وشراب .

وفي الحديث الشريف : " حرمت الخمر لعينها ، والسكر

من كل شراب " .

- : نبيذ التمر .

- عند الحنفية : عصير الرطب ، إذا غلى ، واشتد ،

وقذف بالزبد .

و : عصير الرطب إذا اشتد .