القاموس الفقهي — الصفحة ١٧

حرف الهمزة

آمنوا بالقول الثالث في الحياة الدنيا وفي الآخرة )

( إبراهيم : 27 ) .

أي : في القبر حين سؤال الملكين .

- : الجنة . وفي التنزيل العزيز :

( ولقد علموا لمن اشتراه ماله في الآخرة من خلاق )

( البقرة : 102 ) أي : في الجنة .

- : الجحيم : وفي القرآن الكريم : ( أمن هو قلت آناء

الليل ساجدا وقائما يحذر الآخرة ) ( الزمر : 9 )

الاخر : الشقي .

- : اللئيم .

- : الأرذل .

الأخرى : الدار الآخرة .

ويقال : لا أفعله أخرى الليالي : أبدا .

( ج ) أخر . وأخريات .

ويقال : جاء في أخريات الناس ، وفعل ذلك في

أخريات أيامه .

أدب - أدبا : صنع مأدبة ، فهو آدب .

- القوم : دعاهم إلى مأدبته .

- فلانا : راضه على محسن الأخلاق والعادات .

أدب - أدبا ، فهو أديب : إذا صار أديبا في خلق أو علم .

أدب فلانا : راضه على محاسن الأخلاق .

- : لقنه فنون الأدب .

- : جازاه على إساءته .

الأدبة : المأدبة .

الأدب في الأصل : الدعاء .

( ج ) آداب .

- : رياضة النفس بالتعليم ، والتهذيب على

ما ينبغي .

- : استعمال ما يحمد قولا وفعلا .

- : الاخذ بمكارم الأخلاق .

- : جملة ما ينبغي لذوي الصناعة ، أو الفن ، أن

يتمسك به ، كأدب الكاتب .

- : الجميل من النظم والنثر .

- : عند الحنفية : معرفة ما يحترز به عن جميع

أنواع الخطأ .

- عند الشافعية : هو المطلوب سواء كان مندوبا ، أم

واجبا .

أدب البحث : صناعة نظرية يستفيد منها الانسان كيفية

المناظرة ، وشرائطها ، صيانة له عن الخبط في البحث .

وإلزاما للخصم وإفحامه .

الأدب في الصلاة عند الحنفية : ما فعله رسول الله صلى الله عليه وسلم

مرة ، أو مرتين ، ولم يواظب عليه ، كالزيادة على

الثلاث في تسبيحات الركوع والسجود .

أدب القاضي عند الحنفية : التزامه لما ندب إليه الشرع

من بسط العدل ، ورفع الظلم ، وترك الميل .

- عند الحنابلة : أخلاقه التي ينبغي أن يتخلق بها .

التأديب : التهذيب .

- : الضرب والوعيد والتعنيف .

المأدبة : بضم الدال على المشهور ، وأجاز البعض الفتح :

كل طعام صنع لدعوة ، أو عرس .

وقال سيبويه : المأدبة ، المدعاة ، وفي الحديث الشريف

عن ابن مسعود : " إن هذا القرآن مأدبة الله في الأرض ،

فتعلموا من مأدبته " يعني مدعاته .

وقال أبو عبيد : وتأويل الحديث أنه شبه القرآن بصنيع

صنعه الله للناس فيه خير ومنافع ، ثم دعاهم إليه .

وقال أبو موسى الحامض : من قاله بالضم أراد الوليمة ومن

قاله بالفتح أراد أدب الله الذي أدب به عبادة .

- عند المالكية ، والشافعية ، والأباضية : طعام

يتخذ بلا سبب .