القاموس الفقهي — الصفحة ١٦٥

حرف السين

وفي القرآن الكريم : ( سابقوا إلى مغفرة من ربكم وجنة

عرضها كعرض السماء والأرض أعدت للذين آمنوا بالله

ورسله ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء ذو الفضل

العظيم ) ( الحديد : 21 ) .

- بين الخيل : أرسلها ، وعليه فرسانها ، لينظر أيها

أسبق .

- فلانا : باراه .

- : جاراه .

استبقوا إلى كذا : سابق بعضهم بعضا .

وفي القرآن المجيد : ( ولكل وجهة هو موليها فاستبقوا

الخيرات أين ما تكونوا يأت بكم الله جميعا إن الله على

كل شئ قدير ) ( البقرة : 148 ) .

السبق : ما يتراهن عليه المتسابقون .

وفي الحديث الشريف : " لا سبق إلا في خف ، أو حافر ،

أو نصل " ومراده أن العطاء ، والجعل ، لا يستحق إلا

في سباق الخيل ، والإبل ، والرمي .

السبق : المسابقة .

السبقة : السبق .

المسبوق عند الحنفية : هو الذي أدرك الامام بعد ركعة .

أو أكثر .

- عند الشافعية : هو من تأخر إحرامه عن إحرام الامام

في الركعة الأولى ، أو عن تكبيره فيما بعدها ، وإن أدرك

من القيام قدر الفاتحة ، أو أكثر .

أسبلت الطريق : كثرت سابلتها .

- الزرع : سنبل .

- السماء : أمطرت .

- الشئ : أرسله ، وأرخاه . فهو مسبل . وفي الحديث

الشريف : " ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ،

ولا ينظر إليهم ، ولا يزكيهم ، ولهم عذاب أليم :

المسبل إزاره ، والمنان ، والمنفق سلعته بالحلف

الكاذب " .

والمراد : المرخي له ، الجار طرفه خيلاء .

سبل الشئ : أباحه ، وجعله في سبيل الله .

الاسبال : الارسال .

وقولهم : إسبال الثوب ، والعمامة ، هو : إرسال الطواف

إرسالا فاحشا .

السابلة : الجماعة المختلفة في الطرقات في حوائجهم .

السبل : المطر .

السبيل : الطريق .

وهو يذكر ويؤنث ، والتأنيث أغلب . ( ج ) سبل .

- : الطريقة . وفي القرآن الكريم : ( قل هذه سبيلي

أدعو إلى الله على بصيرة أنا ومن اتبعني وسبحان الله وما

أنا من المشركين ) ( يوسف : 108 ) .

والمعنى : أن الله تعالى يقول لرسول الله صلى الله عليه وسلم آمرا أن يخبر

الناس أن هذه سبيله ، ومسلكه ، وسنته ، وهي الدعوة

إلى التوحيد على بصيرة من ذلك ، ويقين ، وبرهان ،

هو ، وكل من اتبعه يدعو إلى ذات الدعوة على بصيرة ،

ويقين ، وبرهان عقلي وشرعي .

- : السبب ، والوصلة . وفي التنزيل العزيز : ( يوم

يعض الظالم على يديه يقول يا ليتني اتخذت مع الرسول

سبيلا ) ( الفرقان : 27 ) .

أي : سببا ، ووصلة .

- : الحيلة .

قصد السبيل : البيان .

وفي التنزيل العزيز : ( وعلى الله قصد السبيل )

( النحل : 9 ) .

أي : بيان الهدى والضلالة ، وهو منقول عن ابن عباس .

وقال مجاهد : طريق الحق على الله .