القاموس الفقهي — الصفحة ١٤٨

حرف الراء

الردى : الهلاك .

- : الزيادة .

المتردي : الساقط .

- : الهالك . والأنثى . متردية .

الشاة المتردية : هي التي تسقط من علو ، فتموت ،

ومنه قول الله تعالى : ( حرمت عليكم الميتة . . .

المتردية . . . ) ( المائدة : 3 )

رشد - رشدا : اهتدى .

ومنه قول الله تعالى : ( وإذا سألك عبادي عني فإني

قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان فليستجيبوا لي

وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون ) ( البقرة : 186 )

رشد - رشدا ، ورشادا : رشد . فهو راشد ، ورشيد .

يقال : رشد أمره : رشد فيه . ووفق له .

أرشد فلانا : هذه ، ودله .

استرشد له : اهتدى له .

- فلانا : طلب منه أن يرشده .

الرشاد : وضع الشئ في موضعه .

الراشد : المستقيم على طريق الحق ، مع تصلب فيه . ومنه

الخلفاء الراشدون .

الرشد : الهدى ، والاستقامة .

وفي الكتاب العزيز : ( قل أوحي إلي أنه استمع نفر من

الجن فقالوا إنا سمعنا قرآنا عجبا . يهدي إلى الرشد فآمنا به

ولن نشرك بربنا أحدا ) ( الجن : 1 - 2 )

- : الصلاح . ومنه قول الله تعالى : ( وابتلوا اليتامى

حتى إذا بلغوا النكاح فإن آنستم منهم رشدا فادفعوا إليهم

أموالهم ) ( النساء : 6 ) .

- عند ابن عباس ، والحسن البصري ، وسعيد بن

جبير ، والشافعية : هو الصلاح في الدين ، وحفظ

الأموال .

- في قول مجاهد : العقل .

- عند المالكية ، والحنفية ، والحنابلة ، والجعفرية : هو

تثمير المال ، واصلاحه .

وفي قول للمالكية : يطلق على حفظ المال المصاحب

للبلوغ . ويطلق على حفظ المال ، وإن لم يكن يصاحبه

بلوغ .

وفي قول للحنفية : كون الشخص مصلحا في ماله ، ولو

كان فاسقا .

وفي قول للجعفرية : مثل قول ابن عباس .

- عند الظاهرية : طاعة الله تعالى ، وكسب المال من

الوجوه التي لا تثلم الدين ، ولا تخلق العرض ، وإنفاقها

في الواجبات ، وفيما يتقرب به ة لي الله تعالى للنجاة من

النار ، وابقاء ما يقوم بالنفس والعيال على التوسط

والقناعة .

- عند الأباضية : البلوغ مع حفظ المال .

و : حفظ الدين .

الرشدة : صحة النسب .

يقال : هو ولد رشدة ، ولرشدة : صحيح النسب ، أو

من نكاح صحيح .

وفي الحديث الشريف : " من ادعى ولدا لغير رشدة ،

فلا يرث ، ولا يورث " .

الرشدة : الرشدة .

الرشيد : أحد أسماء الله تعالى .

- : الرشيد .

- : حسن التقدير .

- : من بلغ سن الرشد .

- عند الحنفية : هو من ينفق ماله فيما يحل ،

ويمسك عما يحرم ، ولا ينفقه في البطالة والمعصية .

ولا يعمل فيه بالتبذير والاسراف .

- عند الجعفرية : هو المصلح لماله .