القاموس الفقهي — الصفحة ١٤٥

حرف الراء

وطعام رجيع : برد ، فأعيد إلى النار .

- : العرق .

- : الغدير .

( ج ) رجع .

المرجع : الرجوع .

وفي الكتاب المجيد : ( إلى الله مرجعكم جميعا فينبئكم

بما كنتم تعملون ) ( المائدة : 105 )

- : محل الرجوع .

رحمت المرأة - رحما : اشتكت رحمها . فهي رحماء .

- فلانا رحمة ، ورحما ، ومرحمة : رق له ، وعطف

عليه .

- : غفر له .

رحمت المرأة رحما : رحمت .

رحمت المرأة - رحامة : رحمت .

استرحم فلانا : سأله الرحمة .

تراحم القوم : رحم بعضهم بعضا .

الرحم : موضع تكوين الجنين ، ووعاؤه في البطن .

وهي مؤنثة ( ج ) أرحام . وفي القرآن المجيد : ( ولا

يحل لهن أن يكتمن ما خلق الله في أرحامهن إن كن

يؤمن بالله واليوم الآخر ) ( البقرة : 228 )

- : القرابة ، وأسبابها . يذكر ويؤنث وفي الحديث

الشريف : " لا يدخل الجنة قاطع رحم " والمراد بالرحم

الأقارب . وهم من بينه وبين الآخر نسب ، سواء كان

يرثه أم لا ، وسواء كان ذا محرم أم لا .

الرحم المحرم : هو القريب الذي حرم نكاحه أبدا

صلة الرحم : هي الاحسان إلى الأقارب على حسب

حال الواصل والموصول .

فتارة تكون بالمال ، وتارة بالخدمة ، وتارة بالزيارة ،

والسلام ، وغير ذلك .

الأرحام : جمع رحم .

ذوو الأرحام في المواريث اصطلاحا : هم كل قريب

ليس بذي فرض ، ولا عصبة . ( التمرتاشي )

وهم : أولاد البنات ، وأولاد الأخوات ، وبينات الاخوة .

وأولاد الاخوة من الأم ، والعمات من جميع الجهات ، والعم

من الأم ، والأخوال ، والخالات ، وبنات الأعمام ، والجد أبو

الأم ، وكل جدة أدلت بأب بين أمين ، أو بأب على من

الجد . فهؤلاء ، ومن أدلى بهم يسمون ذوي الأرحام .

الرحم : الرحم .

الرحم : الرحمة .

وفي التنزيل العزيز : ( وأما الغلام فكان أبواه مؤمنين

فخشينا أن يرهقهما طغيانا وكفرا ، فأردنا أن يبدلهما ربهما

خيرا منه زكاة وأقرب رحما ) ( الكهف : 80 - 81 )

الرحم : الرحم .

الرحمة : الخير والنعمة .

ومنه قول الله عز وجل : ( وإذا أذقنا الناس رحمة من

بعد ضراء مستهم إذا لهم مكر في آياتنا قل الله سرع مكرا

إن رسلنا يكتبون ما تمكرون ) ( يونس : 21 )

- : المغفرة .

- : الرقة .

- : النبوة . وفي القرآن الكريم : ( والله يختص

برحمته من يشاء والله ذو الفضل العظيم ) ( البقرة :

105 ) أي : بنبوته .

الرحمن : الكثير الرحمة .

وهو وصف مقصور على الله عز وجل ، ولا يجوز أن يقال

لغيره وفي الكتاب الكريم : ( قل هو الرحمن آمنا به

وعليه توكلنا فستعلمون من هو في ضلال مبين )

( الملك : 29 )