القاموس الفقهي — الصفحة ١٣١

حرف الدال

- شرعا : سؤال العبد ربه على وجه الابتهال .

وقد يطلق على التقديس ، والتمجيد ، ونحوهما .

( النجفي ) .

الدعاءة : الكثير الدعاء .

- : السبابة التي يدعى بها .

الدعوة : ما يدعى إليه من طعام . أو شراب .

- : المرة الواحدة من الدعاء . وفي القرآن الكريم :

( وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة

الداع إذا دعان فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم

يرشدون ) ( البقرة : 186 )

- : الحلف .

الدعوة التامة : دعوة الأذان .

سميت بذلك لكمالها . وعظم موقعها ، وسلامتها من نقص

يتطرق إلى غيرها .

وفي الحديث الشريف : " اللهم رب هذه الدعوة التامة .

والصلاة القائمة ، آت محمدا الوسيلة ، والفضيلة .

وابعثه مقاما محمودا الذي وعدته " .

الدعوة : ادعاء الولد الدعي غير أبيه .

- : القرابة : والإخاء .

الدعوى : الادعاء .

ويقال : دعوى فلان كذا : قوله . وفي التنزيل العزيز :

( فما كان دعواهم إذ جاءهم بأسنا إلا أن قالوا إنا كنا

ظالمين ) . ( الأعراف : 5 ) أي : قولهم . ( ج )

دعاوى ، ودعاوي ، وفتح الواو أولى .

- في القضاء : قول يطلب به الانسان إثبات حق على

الغير .

- في الشرع : إضافة الانسان إلى نفسه استحقاق شئ

في يد غيره . أو في ذمته . ( ابن قدامة )

- شرعا : قول مقبول عند القاضي يقصد به طلب حق

قبل غيره ، أو دفع الخصم عن حق نفسه .

( التمرتاشي ) .

- عند المالكية : خبر يكون للمخبر فيه نفع .

و : الطلب ، وإن لم يكن عند حاكم .

- في المجلة ( م 1613 ) : هي طلب أحد حقه من آخر في

حضور الحاكم ، ويقال للطالب : المدعي ، وللمطلوب .

منه : المدعى عليه .

الدعي : المتبنى .

( ج ) أدعياء .

وفي القرآن الكريم : ( ما جعل الله لرجل من قلبين في

جوفه وما جعل أزواجكم اللائي تظاهرون منهن

أمهاتكم وما جعل أدعياءكم أبناءكم ذلكم قولكم بأفواهكم

والله يقول الحق وهو يهدي السبيل )

( الأحزاب : 4 )

المدعى : المتهم في نسبه .

- في المجلة ( م 1614 ) : هو الشئ الذي ادعاه

المدعي .

ويقال له : المدعى به أيضا .

المدعي عليه في القضاء : من عليه الحق .

- في عرف الشرع : من معه الظاهر ثبوت يده على

الشئ ، أو تصرفه فيه ، أو غير ذلك . ( الحسين

الصنعاني ) .

- عند الحنفية ، والحنابلة ، والجعفرية : من إذا ترك

الخصومة لا يترك حتى يسلم ما عليه .

المدعي : اسم فاعل من ادعى .

- في عرف الشرع : هو الذي يطلب بدعواه شيئا لم

يكن له ، ولا ثبتت يده عليه . ( الحسين الصنعاني ) .

- عند الحنفية ، والحنابلة ، والجعفرية : من إذا ترك

دعواه ترك . لان حق الطلب له ، فإن تركه لا سبيل

عليه .