القاموس الفقهي — الصفحة ١٣

حرف الهمزة

قال أبو جعفر النحاس : قول من قال : إن الخمر تسمى

الاثم ، لم نجد له أصلا في الحديث . ولا في اللغة ،

ولا دلالة في قول الشاعر . فإنه أطلق الاثم على الخمر

مجازا ، بمعنى أنه ينشي عنها الاثم

- : القمار .

- : أن يعمل ما لا يحل له وفي القران الكريم :

- يسألونك عن الخمر والميسر قل فيهما إثم كبير )

( البقرة : 219 )

- : في الحديث الشريف : " ما حاك في صدرك

وكرهت أن يطلع عليه الناس " .

- في اصطلاح أهل السنة : استحقاق العقوبة . ( ابن

عابدين ) .

- عند الحنفية : ما يجب التحرز منه شرعا ، وطبعا .

- في قول بعض العلماء : المعصية بين الانسان

والانسان .

الأثيم : الكذاب .

- : الفاجر . وفي القران المجيد :

- ( إن شجرة الزقوم ، طعام الأثيم ) ( الدخان : 44 -

45 )

قال الزجاج : عني به هنا أبو جهل بن هشام .

وقيل : الأثيم في هذه الآية بمعنى الآثم

المآثم : الامر الذي يأثم به الانسان

- : الاثم نفسه . وضعا للمصدر موضع الاسم .

وفي الحديث الشريف : " أعوذ بك من المأثم والمغرم "

أجر الشئ أجرا : أكراه

فهو مؤجر .

ولا يقال : آجر . لأنه خطأ وقبيح .

- فلانا على كذا : أعطاه أجرا .

- العامل : صاحب العمل : رضي أن يكون أجيرا عنده .

وفي التنزيل العزيز : ( إني أريد أن أنكحك إحدى

ابنتي هاتين على أن تأجرني ثماني حجج ) ( القصص :

27 )

أي تكون أجيرا عندي

- الله عبده : أثابه .

آجره إيجارا : أثابه

آجره إيجارا : أجره .

ومنه حديث أم سلمة " اللهم آجرني في مصيبتي وأخلف لي

خيرا منها " .

- من فلان الدار وغيرها : أكراها له فهو مؤجر .

- فلانا الدار : أكراه إياها .

استأجر العامل : اتخذه أجيرا .

الآجر في المجلة ( م 409 ) : هو الذي أعطى المأجور

بالإجارة

ويقال له أيضا : المكاري بضم الميم . ومؤجر بكسر الجيم .

الإجارة : اسم للأجرة .

ثم اشتهرت في العقد .

- اصطلاحا : تمليك منفعة رقبة بعوض . ( ابن

حجر ) .

- عند المالكية : بيع المنافع .

و : بيع منفعة العاقل .

والكراء : بيع منفعة غير العاقل .

و : تمليك منافع شئ مباحة مدة معلومة بعوض .

- عند الحنفية : العقد على المنافع بعوض هو مال .

و : تمليك نفع مقصود من العين .

و : مثل القول الأول للمالكية .

- عند الشافعية : تمليك منفعة بعوض بشروط

و : مثل القول الأول للمالكية .

- عند الحنفية : مثل القول الأول للمالكية .

- عند الظاهرية : معاوضة في منافع لم يخلقها الله تعالى

بعد .

- عند الجعفرية : تمليك منفعة معلومة بعوض معلوم .