القاموس الفقهي — الصفحة ١٢٩

حرف الدال

عتقه ، وينكره . ويحبسه بعد العتق ، ويستخدمه

كرها .

الدبر : خلاف القبل من كل شئ .

- : الفرج : ( ج ) أدبار .

وأما قول الله تعالى : ( يا أيها الذين آمنوا إذا لقيتم

الذين كفروا زحفا فلا تولوهم الادبار . ومن يولهم

يومئذ دبره إلا متحرفا لقتال أو متحيزا إلى فئة فقد باء

بغضب من الله ومأواه جهنم وبئس المصير . )

( الأنفال : 15 - 16 ) فهو كناية عن الهزيمة .

الدبر : الدبر .

الدبور : ريح تهب من جهة المغرب ، تقابل الصبا .

ويقال : تقبل من جهة الجنوب ذاهبة نحو المشرق .

المدابرة من الغنم : التي قطع من مؤخر أذنها فلقة .

وتدلت منه ، ولم تنفصل .

دجل : دجلا : كذب .

فهو داجل ، ودجال ( ج ) دجاجلة .

- الشئ : غطاه .

- الحق : لبسه بالباطل .

- البعير : طلاه بالدجالة ( القطران ) .

دجل : دجل .

الدجال : الكذاب .

- : المموه .

دخل المكان ونحوه ، وفيه - دخولا : صار فيه .

- بامرأته : وطئها أول مرة .

- عليه المكان : دخله ، وهو فيه .

- في الامر : أخذ فيه .

دخل - دخلا ، ودخلا : فسد داخله .

- : أصابه فساد ، أو عيب . ويقال : دخل أمره . فهو

دخل .

الدخل : الفساد .

- : العيب .

- : الغش .

- المكر والخيانة ، وفي القرآن العزيز : ( ولا تتخذوا

أيمانكم دخلا بينكم فتزل قدم بعد ثبوتها وتذوقوا السوء

بما صددتم عن سبيل الله ولكم عذاب عظيم )

( النخل : 94 )

قال الطبري : معنى الآية لا تجعلوا أيمانكم التي تحلفون

بها أنكم توفون بالعهد لمن عاهدتموه دخلا . أي :

خديعة وغدرا . ليطمئنوا إليكم . وأنتم تضمرون لهم

الغدر .

الدخل : الدخل .

- : ضد الخرج .

الدخول : نقيض الخروج .

- بالمرأة : كناية عن الجماع أول مرة .

وغلب استعماله في الوطئ المباح .

وفي القرآن المجيد : ( حرمت عليكم أمهاتكم . . . .

وربائبكم الآتي في حجوركم من نسائكم اللاتي دخلتم

بهن . فإن لم تكونوا دخلتم بهن فلا جناح عليكم . . . )

( النساء : 23 )

قال ابن عباس : الدخول : الجماع ، وهو أصح قولي

الشافعي ، والقول الآخر : المراد به الخلوة ، وهو قول

الأئمة الثلاثة .

الدخيل : النزيل ، يقال : فلان دخيل بين القوم : أي

ليس من نسبهم ، بل هو نزيل بينهم .

- الرجل : الذي يداخله في أموره ، ويختص به .

- السلطان : هو الذي يدخل عليه في مكان خلوته .

ويفضي إليه بسره ، ويصدقه فيما يخبره به مما يخفى

عليه من أمر رعيته ، ويعمل بمقتضاه .

المدخل : الدخول .