القاموس الفقهي — الصفحة ١٢٣

حرف الخاء

- : العمامة ، لان الرجل يغطي بها رأسه ، ويديرها

تحت الحنك ، وفي الحديث الشريف : " أن رسول الله

صلى الله عليه وسلم كان يمسح على الخفين . والخمار " أي : العمامة .

الخمر : ما وارى الشئ من شجر . أو بناء ، أو جبل ، أو

نحوه .

الخمر : ما أسكر من عصير العنب .

سميت بذلك لأنها تغطي العقل .

قال ابن سيده : إن الخمر حقيقة إنما هي للعنب ، وغيرها

من المسكرات يسمى خمرا مجازا .

وهي مؤنثة ، وقد تذكر ، والتأنيث أفصح . ( ج )

خمور .

- : كل مسكر .

- : العنب . وفي القرآن المجيد : ( ودخل معه السجن

فتيان قال أحدهما إني أراني أعصر خمرا وقال الآخر إني

أراني أحمل فوق رأسي خبزا تأكل الطير منه نبئنا بتأويله

إنا نراك من المحسنين ) ( يوسف : 36 )

وأهل عمان يسمون العنب خمرا .

- في قول الرسول صلى الله عليه وسلم : كل مسكر خمر ، وكل

خمر حرام " .

- في قول الصحابة : كل مسكر ، سواء كانت من

العنب ، أم من غيره . ( ابن حجر ) وهو قول أهل

المدينة . وأهل الحجاز . وأهل الحديث كلهم ( ابن عبد

البر ) .

- عند المالكية : مثل قول الصحابة . وهو مروي عن

مالك .

و : هو ما اتخذ من عصير العنب ، ودخلته الشدة

المطربة .

- عند الحنفية : هي النيئ من ماء العنب إذا غلى .

واشتد ، وقذف بالزبد ، أي : رماه وأزاله ، فانكشف

عنه وسكن .

فإن لم يقذف بالزبد فليس بخمر عند أبي حنيفة خلافا

لأبي يوسف ومحمد بن الحسن .

وقد تطلق الخمر على غير ما ذكر مجازا .

قال القرطبي : وهو قول مخالف للغة العرب ، وللسنة

الصحيحة ، وللصحابة .

- عند الشافعية : مثل قول الصحابة : وهو منقول عن

الشافعي .

و : الخمر حقيقة فيما يتخذ من العنب ، مجاز في غيره .

- عند الحنابلة والظاهرية : مثل قول الصحابة .

- عند الجعفرية : عصير العنب الذي اشتد وأسكر .

و : عصير العنب ، والتمر ، إذا غلى واشتد .

و : المسكر من الشراب .

الخمرة : الخمر .

وهي لغة قليلة .

الخمرة : ما خالط الانسان من سكر الخمر .

- : السجادة التي يسجد عليها المصلي .

- : مصلى صغير يعمل من سعف النخل ، فإن كانت

كبيرة سميت حصيرا .

الخمير : ما يجعل في العجين .

الخميرة : الخمير .

خنث فلانا - خنثا : هزئ به .

ويقال : خنث له بأنفه .

خنث الرجل - خنثا : فعل فعل المخنث ، فلان ،

واسترخى ، وتثنى ، وتكسر .

فهو مخنث .

انخنث : انثنى ، واسترخى .

تخنث الرجل : خنث .

- الشئ : تثنى .