القاموس الفقهي — الصفحة ١١

حرف الهمزة

حرف الهمزة

الحرف الهمزة .

أبر النخل - أبرا ، وإبارا ، وإبارة : لقحه .

- الزرع : أصلحه .

- العقرب فلانا : لسعته .

- فلانا : أذاه واغتابه .

- بين القوم : ثم .

أبر النخل : مبالغة وتكثير .

وتخفيف الماء هو المشهور .

وفي الحديث الشريف : " من باع نخلا قد أبرت فثمرها

للبائع ، إلا أن يشترط المبتاع " .

وقالت الظاهرية : ليس هذا الحكم إلا في النخل وحده ،

لان النص لم يرد إلا فيه فقط .

وقاس الجمهور سائر الثمار على النخل .

التأبير : التلقيح .

وهو شق طلع النخلة الأنثى لذر شئ من طلع النخلة

الذكر فيه ، سواء تشقق الطلع بنفسه ، أم بفعل الانسان

والطلع : ما يطلع من النخلة ، ثم يصير ثمرا إن كانت

أنثى ، وإن كانت النخلة ذكرا لم يصر ثمرا ، ويترك على

النخلة أياما معلومة حتى يصير فيه شئ أبيض مثل

الدقيق ، وله رائحة ذكية ، فيلقح به الأنثى .

يقال : نخلة مؤبرة ، ومأبورة

وفي الحديث الشريف : " خير المال سكة مأبورة " .

والسكة : النخل المصفوف .

والمأبورة : الملقحة .

- عند العلماء : أن يجعل طلع ذكور النخل في طلع

إناثها .

وفي سائر الشجر أن تزهر ، وتعقد . ( ابن رشد )

- الزرع عند المالكية : أن يفرك . أي حين يزول قشره

بالحك .

الإبريسم : أحسن الحرير .

وهو معرب . وفيه ثلاث لغات : فتح الهمزة وكسرها .

مع فتح الراء فيهما . والثالثة . بكسر الهمزة والراء

أبق العبد - أبقا ، وأبقا ، وإباقا : هرب .

وفي القرآن الكريم : ( إذا أبق إلى الفك المشحون )

( الصافات : 40 )

أبق : أبق .

وفتح الباء أفصح

الإباق : الهرب .

قال الزهري : هو هرب العبد من سيده .

وقال الخليل : هو هرب العبد من سيده من غير خوف ،

ولا كد عمل

وقال ابن حزم : ليس الإباق لفظا موقوفا على المماليك

الذين لنا فقط . برهان ذلك قول الله تعالى : ( وإن

يونس لمن المرسلين . إذ أبق إلى الفك المشحون ) ( فقد

سمى الله تعالى فعل يونس رسوله صلى الله عليه وسلم - وهو حر بلا

خلاف إذ فر نع امر ربه إباقا . فصح أن الإباق

لكل حر وعبد . وبالله تعالى التوفيق .