قاموس الرجال — الجزء ١، الصفحة ٤٦

الفصل التاسع عشر في اختلافهم في الموجود من كتاب الكشّي

في تعبيره بعين عبارات أئمة الرجال ، كما قلنا . وقوله : « وقال ابن الغضائري » نقل منه عن ذاك الكتاب ، سواء كان للأب أو الابن . ويشهد أنّ الكتاب للابن : أنّ فيه في عنوان المفضّل بن صالح « حدثنا أحمد بن عبد الواحد ، قال :

حدثنا عليّ بن محمّد بن الزبير ، قال : حدثنا عليّ بن الحسن ابن فضال » .

وقد قال النجاشي في عنوان عليّ بن فضال : « قرأ أحمد بن الحسين كتاب الصلاة والزكاة ومناسك الحج والصيام والطلاق والنكاح والزهد والجنائز والمواعظ والوصايا والفرائض والمتعة والرجال على أحمد بن عبد الواحد في مدة سمعتها معه » وأيضا أحمد بن عبد الواحد - وهو ابن عبدون - في طبقة الحسين ابن عبيد اللّه ، وكلاهما من مشايخ الشيخ والنجاشي ، فلا يروي الحسين عنه ، وإنّما تصحّ رواية أحمد - الذي في طبقة الشيخ والنجاشي - عنه ، كما عرفت من عبارة النجاشي .

الفصل التاسع عشر في اختلافهم في الموجود من كتاب الكشّي

الفصل التاسع عشر في اختلافهم في الموجود من كتاب الكشّي

اختلف في أنّ الواصل إلينا منه هل هو أصله أو اختيار الشيخ منه ؟ ظاهر تعبير أحمد بن طاوس والعلّامة وابن داود الأوّل . والصواب الثاني ، كما صرّح به عليّ بن طاوس في كتابه « فرج المهموم » « 1 » ناقلا له عن نسخة الأصل الواصل إليه بخطّ الشيخ .

ويدلّ عليه أنّ موضوع الرجال مطلقا بيان طبقات أصحابهم - عليهم السلام - وليس في الموجود ذكر ذلك ، وإن كان عنوان الأشخاص فيها على ترتيب الطبقات .

وأيضا قال النجاشي : « إنّ الكشّي ذكر الحسن بن فضال في أصحاب الرضا - عليه السلام - خاصّة ولم يذكره في رجال الكاظم - عليه السلام - » مع أنّ

( 1 ) فرج المهموم : 130 .