قاموس الرجال — الجزء ١، الصفحة ٤٥

الفصل الثامن عشر في ما اختلف في مؤلّفه من تلك الكتب

الفصل الثامن عشر في ما اختلف في مؤلّفه من تلك الكتب

الفصل الثامن عشر في ما اختلف في مؤلّفه من تلك الكتب

اختلف في رجال البرقي وكتاب ابن الغضائري .

أمّا الأوّل - فقال بعضهم : إنّه لأحمد بن أبي عبد اللّه البرقي ، وقال بعضهم :

إنّه لأبيه : محمّد بن خالد البرقي . وكلاهما وهم ، وكيف يمكن أن يكون لهما ؟

وقد استند في كثير من رجاله إلى كتاب سعد بن عبد اللّه القمي ، وسعد كان من تلامذة أحمد الابن . وعنون فيه عبد اللّه بن جعفر الحميري وصرّح بسماعه منه ، فيكون شيخه ؛ مع أنّ عبد اللّه كسعد تلميذ أحمد الابن . وعنون أحمد بن أبي عبد اللّه فيه ولم يذكر أنّه مصنّف الكتاب ، كما هو القاعدة في من يذكر نفسه في كتابه ، كما فعل الشيخ والنجاشي في فهرستيهما والعلّامة وابن داود في كتابيهما .

وعنون محمّدا البرقي ولم يشر إلى أنّه أبوه .

والذي يعلم من ملاحظة الطبقة : أنّه لعبد اللّه بن أحمد البرقي الذي يروي عنه الكليني ، أو أحمد بن عبد اللّه البرقي الذي يروي عنه الصدوق . والثاني أقرب ، لعنوانه سعدا والحميري ، كما عرفت .

وأمّا الثاني - فقال الشهيد الثاني : إنّه للحسين بن عبيد اللّه الغضائري ، دون ابنه أحمد « 1 » . واستند في ذلك إلى قول « الخلاصة » في عنوان سهل الآدمي « ذكر ذلك أحمد بن عليّ بن نوح ، وأحمد بن الحسين ، وقال ابن الغضائري : إنّه كان ضعيفا » قال : عطفه ابن الغضائري على أحمد بن الحسين يدلّ على أنّه غيره .

قلت : إنّه لم يتفطّن لقاعدة العلّامة في كتابه ، فانّ قوله : « ذكر ذلك أحمد بن عليّ بن نوح وأحمد بن الحسين » عين عبارة النجاشي ، عبّر به ، كما هو دأبه

( 1 ) في إجازاته لوالد الشيخ البهائي ، راجع البحار : ج 108 ، ص 160 .