كشف الرموز — الجزء ١، الصفحة ٨٦

كراهة حضور الجنب والحائض

وتلقينه الشهادتين ، والاقرار بالنبي صلى الله عليه وآله وبالأئمة

عليهم السلام ، وكلمات الفرج ، وأن تغمض عيناه ، ويطبق فوه وتمد

يداه إلى جنبيه ، ويغطى بثوب ، وأن يقرأ عنده القرآن ، ويسرج عنده أن

مات ليلا ، ويعلم المؤمنون بموته ، ويعجل تجهيزه إلا مع الاشتباه ، ولو

كان مصلوبا لا يترك أزيد من ثلاثة أيام .

كراهة حضور الجنب والحائض

ويكره أن يحضره جنب أو حائض .

القبلة ، وصورته : معرفة القبلة واجبة ، للتوجه إليها في الصلوات ، ولاستقبالها

عند الذباحة ، وعند احتضار الأموات .

ويظهر منه ( 1 ) في باب تغسيل الأموات ، الاستحباب ، وصرح في الخلاف به ،

وكذا مذهب علم الهدى في المصباح ، وهو اختيار شيخنا دام ظله ( 2 ) والمتأخر وهو

أشبه .

لنا أن مقتضى الأصل ، اللا وجوب ( عدم الوجوب خ ) وليس في الأحاديث ما

يدل صريحا على الوجوب ، فيسقط ( فسقط خ ) .

وقوله : ( على أحوط القولين ) أي يعمل بالفرض احتياطا ، لا لدليل قائم .

" قال دام ظله " : وتلقينه الشهادتين ، والاقرار ( بالنبي صلى الله عليه وآله خ )

وبالأئمة عليهم السلام .

وفي بعض النسخ والتصانيف : والاقرار بالنبي ، والأئمة عليهم السلام ، وهو

تكرار .

( 1 ) يعني يظهر من كلام الشيخ في النهاية في باب تغسيل الأموات الخ . ( 2 ) لا يخفى أن الماتن حكم بكون الاستقبال هو أحوط القولين ، ولم يصرح بالاستحباب ، كما نسبه إليه الشارح ره .