كشف الرموز — الجزء ١، الصفحة ٧٧

ما به تثبت العادة وحكم ما لو رأت الدم قبلها أو بعدها

فإن لم يكن ، أو كن مختلفات رجعت هي والمضطربة إلى الروايات

وهي ستة أو سبعة ، أو ثلاثة من شهر وعشرة من آخر .

ما به تثبت العادة وحكم ما لو رأت الدم قبلها أو بعدها

وتثبت العادة باستواء شهرين في أيام الدم ولا تثبت بالشهر

الواحد .

إلا رجوعها إلى نسائها .

رواه زرعة عن سماعة ، قال : سألته عن جارية حاضت أول حيضها ، فدام

دمها ثلاثة أشهر وهي لا تعرف أيام أقرائها ؟ قال : أقرائها مثل أقراء نسائها ، فإن

كن ( كانت خ ) نسائها مختلفات ، فأكثر جلوسها عشرة أيام ، وأقله ثلاثة أيام ( 1 ) .

وهذه وإن كانت غير مسندة وسماعة ( وإن كان خ ) فطحيا ، لكن عمل

الأصحاب يؤيدها ، والشيخ أيضا اختارها في الخلاف ، وعليها اعتمد شيخنا

دام ظله في المعتبر والدرس .

" قال دام ظله " : رجعت هي والمضطربة ، إلى الروايات .

المضطربة هي التي لم تستقر لها عادة عددا ولا وقتا ، وقوله : ( ترجع إلى

الروايات ) يعني هي مخيرة بين إن شاءت عملت برواية حمنة بنت جحش عن النبي

صلى الله عليه وآله ، قالت : قلت إني استحضت ( استحاض خ ) حيضة شديدة

فقال صلى الله عليه وآله : احتشي كرسفا فقالت : إنه أشد من ذلك إني أثجه ثجا

فقال : تلجمي وتحيضي في كل شهر في علم الله ستة أيام أو سبعة أيام ( 2 ) .

وأراد صلى الله عليه وآله ، التخيير ، لا أن تعمل بالاجتهاد ، كما خير المسافر بين

الإتمام والتقصير ، في بعض المواضع .

وإن شاءت تترك الصلاة عشرة أيام في شهر ، وثلاثة في شهر ، عملا برواية ابن

( 1 ) الوسائل باب 8 حديث 2 من أبواب الحيض . ( 2 ) الوسائل باب 8 حديث 3 من أبواب الحيض .