كشف الرموز — الجزء ١، الصفحة ٧٦

أقل الحيض وأكثر ، حكم التجاوز عن العادة

أقل الحيض وأكثر ، حكم التجاوز عن العادة

ولو كمل ثلاثة في جملة عشرة فقولان ، المروي أنه حيض .

وما بين الثلاثة إلى العشرة حيض وإن اختلف لونه ، ما لم يعلم أنه

لعذرة أو قرح ، ومع تجاوز العشرة ترجع ذات العادة إليها .

والمبتدءة والمضطربة إلى التميز .

ومع فقده ترجع المبتدءة إلى عادة أهلها وأقرانها .

وقال في الخلاف : المستبين حملها لا تحيض بالإجماع ( إجماعا خ ) منا

والخلاف في غير المستبين حملها وهو اختياره في المبسوط وقوله : الأشهر ( أنه لا

يجتمع ) مع استبانة الحمل .

" قال دام ظله " : ولو كمل ثلاثة في جملة عشرة فقولان ، المروي أنه حيض .

قال الشيخ في النهاية : إنه حيض مستندا إلى رواية يونس عن بعض رجاله ، عن

أبي عبد الله عليه السلام : فإن ( وإن خ ) انقطع الدم بعد ما رأته يوما أو يومين ،

اغتسلت ، وصلت ، وانتظرت من يوم رأت الدم إلى عشرة أيام ، فإن رأت في تلك

العشرة أيام ، من يوم رأت الدم ، يوما أو يومين ، حتى يتم لها ثلاثة أيام ، فذلك الذي

رأته في أول الأمر مع هذا الذي رأته بعد ذلك في العشرة هو من الحيض

( الحديث ) ( 1 ) .

وقال في المبسوط والخلاف : أقله ثلاثة أيام ، ( وهو مذهب المرتضى وابن

بابويه وقال ابن الجنيد : أقله ثلاثة بلياليها - خ ) .

فإذا الأظهر بين الأصحاب اشتراط التوالي ، ورواية يونس مرسلة .

" قال دام ظله " : ومع فقده ، ترجع المبتدءة إلى عادة أهلها ، وأقرانها .

قلت : أورد لفظ الأقران ، جاعلا له في المرتبة الثالثة ، تبعا لكلام الشيخ في

الخلاف ، ( الجمل خ ) ، والمبسوط ، وإلا فليس في لفظ الرواية ، ولا فتوى الأصحاب ،

( 1 ) الوسائل باب 12 حديث 2 من أبواب الحيض .