كشف الرموز — الجزء ١، الصفحة ٥٨

عدم إزالة الخبث والحدث بالمضاف

عدم إزالة الخبث والحدث بالمضاف

وفي طهارة محل الخبث به قولان ، أصحهما المنع ، وينجس بالملاقات

وإن كثر .

وكلما يمازج المطلق ولم يسلبه الإطلاق لا يخرجه عن إفادة التطهير

وإن غير أحد أوصافه .

وما يرفع به الحدث الأصغر طاهر ومطهر ، وما يرفع به الحدث

الأكبر طاهر .

وفي رفع الحدث به ثانيا قولان ، المروي ، المنع .

" قال دام ظله " : وفي طهارة محل الخبث به قولان ، أصحهما المنع .

أقول : المنع هو قول الشيخ في كتبه ، والجواز مذهب المفيد والمرتضى ، والأول

أشبه ، لأن النجاسة متيقنة فلا تزول إلا بيقين ، وعليه عمل الأصحاب اليوم .

" قال دام ظله " : وفي رفع الحدث به ثانيا قولان ، المروي المنع .

قلت : لا خلاف بيننا ، إن المستعمل في الكبرى ( 1 ) طاهر ، لكن هل يرفع

الحدث ؟ قال الشيخان وابن بابويه وأتباعهم : لا .

والمستند روايات ، منها رواية ابن سنان عن أبي عبد الله عليه السلام قال :

لا بأس بأن يتوضأ بالماء المستعمل فقال : قال : الماء الذي يغسل به الثوب ، أو

يغتسل به الرجل من الجنابة ، لا يجوز أن يتوضأ به . ( 2 )

وفي معناها رواية بكر بن كرب عنه عليه السلام ( 3 ) .

( 1 ) يعني الطهارة الكبرى وهو غسل الجنابة . ( 2 ) الوسائل باب 9 حديث 13 من أبواب الماء المضاف - وفيه أن يتوضأ منه وأشباهه . ( 3 ) لم نعثر إلى الآن على هذه الرواية وفي نسخة : بكير بن كلب .