كشف الرموز — الجزء ١، الصفحة ٥٥٠

لو اختلفا في التفريط

والوجه أن الطعن في الروايات المتروكة أسلم من تكلف التأويلات .

والمتأخر قد أطال لسان الشنعة في هذا الموضع على الشيخ رحمه الله ، ولو أنصف

لأمسك ، فإن الشيخ أعظم قدرا وأرفع منزلة ( شانا خ ) من أن يخفى عليه مثل ما

ظهر لهذا المتأخر لكن ديانته منعته من الإقدام على الطعن في الروايات ، وصنف

الاستبصار في الجمع بين المختلفات فإن وافق الحق فهو المبتغى ، وإن خالف فما عليه

إلا بذل الوسع .

وليت شعري من الذي لم يختلف قوله ، ولا خبط في تصنيفه ، وقال الله تعالى :

ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا ( 1 ) وتمثلت للمتأخر بقول

النبي صلى الله عليه وآله : يبصر أحدكم القذى ( 2 ) في عين أخيه ويدع الخدع ( 3 ) في

عينه ( 4 ) .

( 1 ) النساء - 82 . ( 2 ) القذى - ما يقع في العين ( القاموس ) . ( 3 ) في القاموس : خدعت عينه غارت ( انتهى ) وكأن معناه أنه يرى في عين الغير الشئ اليسير الذي وقع فيها ولا يرى عين نفسه أنها غارت ، وهذا من أعظم العيوب ، وفي بعض النسخ : الجذع وعليه فالمعنى واضح . ( 4 ) لم نعثر إلى الآن على موضعه فتتبع .