كشف الرموز — الجزء ١، الصفحة ٥٤٢

فائدة الرهن للراهن لا للمرتهن

الزرع في الرهن .

وقال المتأخر : ليس مراد الشيخ أن يدخل الزرع في الرهن لو حصل بعد

الارتهان كما في الحمل والثمر ، بل إن الزرع لا يدخل في الرهن على حال ، وإنما هو

لصاحب البذر .

وقال أبو الصلاح : ويدخل نبات الأرض أيضا ( وقال ) ابن الجنيد : والنتاج

واللبن والصوف للمالك ، وهو ممنوع منه إلى أن يخرج من الرهن ، وهذه الأقوال

قريبة .

وادعى المتأخر على تفصيل النهاية والمقنعة ، الإجماع .

وهو ممنوع فكيف والخلاف موجود ، فإن الشيخ في الخلاف والمبسوط ، أطلق

أنه لا يدخل ، واختاره شيخنا في نكت النهاية ، بخلاف ما اختاره في كتابيه النافع

والشرايع ، نظرا إلى ما رواه إسحاق بن عمار ، عن أبي عبد الله عليه السلام ( في

حديث ) أنه سئل عن رجل ارتهن دارا غلة ، لمن الغلة ؟ قال : لصاحب الدار ( 1 ) .

وإلى ما رواه عبد الله بن سنان عن أبي عبد الله عليه السلام ، قال : قضى

أمير المؤمنين عليه السلام في كل رهن له غلة : أن غلته تحسب لصاحب الرهن مما

عليه ( 2 ) .

والمختار عندي تفصيل النهاية فإن الرواية تفيد أن النماء ملك له ، وليس فيه

خلاف ، وإنما البحث أنه يدخل في الرهن أم لا .

( 1 ) الوسائل باب 10 حديث 3 من كتاب الرهن . ( 2 ) الوسائل باب 10 حديث 1 من كتاب الرهن . هكذا في الوسائل ولكن في النسخ كلها هكذا : عن أبي عبد الله عليه السلام في رجل رهن رهنا له غلة أن غلته الخ .