كشف الرموز — الجزء ١، الصفحة ٥٣٢

جملة من أحكام دين المملوك

قيل : نعم .

وقيل : يتبع بها إذا أعتق وهو أشبه .

( فعلى الأول ) يكون في ذمة المولى إن استبقاه أو باعه ولو أعتقه ففيه روايتان ، روى

عجلان عن أبي عبد الله عليه السلام في رجل أعتق عبدا له وعليه دين ، قال : دينه

عليه ، لم يزده العتق إلا خيرا ( 1 ) .

وعلى هذه فتوى النهاية وفي معناها رواية الأكفاني - وهو مجهول الحال - عن

أبي عبد الله عليه السلام ( في حديث ) أنه قال : إن بعته لزمك الدين ( يعني ما

استدان ) وإن أعتقته لم يلزمك الدين ، الحديث ( 2 ) .

وقال المتأخر : يبقى في ذمة المولى ، وحكي أن الشيخ رجع عن مقالته في النهاية

وفي الجزء الثالث من الاستبصار .

وليس كما حكى ، بل جمع الشيخ بين رواية عجلان والأكفاني وبين ما رواه

الأشعث ، عن شريح عن أمير المؤمنين عليه الصلاة والسلام ، في عبد بيع وعليه دين ،

قال : دينه على من أذن له في التجارة وأكل ثمنه ( 3 ) ، قال الشيخ : يحمل هذه على

من أذن في التجارة ولم يأذن في الاستدانة ، ورواية عجلان على من أذن له في

الاستدانة .

والجمع حسن ، وبه كان يفتي شيخنا في الدرس والمذاكرة .

( والثاني ) وهو إن لم يكن مأذونا له في الاستدانة فلو يخلو إما أن يكون مأذونا

( 1 ) الوسائل باب 54 حديث 1 من كتاب العتق . ( 2 ) الوسائل باب 31 قطعة من حديث 3 من كتاب الدين وصدره : قال : كان إذن لغلام في الشراء والبيع فأفلس ولزمه دين فأخذ بذلك الدين الذي عليه وليس يساوي ثمنه ما عليه من الدين فسأل أبا عبد الله عليه السلام ، فقال : إن بعته الخ وفي آخره : فأعتقه ولم يلزمه شئ . ( 3 ) الوسائل باب 55 حديث 2 من كتاب العتق .