كشف الرموز — الجزء ١، الصفحة ٤٩٥

عد مواضع استثني فيها الربا حكما

وهل يثبت بينه وبين الذمي ؟ فيه روايتان ، أشهرهما أنه يثبت .

ويباع الثوب بالغزل ولو تفاضلا .

الله إليك ( 1 ) وقوله : إن الله يأمر بالعدل والاحسان ( 2 ) .

( فإن قيل ) : كما يحتمل تخصيص آية الربا بآية الإحسان ، يحتمل تخصيص

الإحسان بآية الربا ( قلنا ) : مسلم لكن لا يصح مع الاحتمال الاستدلال بآية الربا

على تحريم محل النزاع .

وهذه طريقة المرتضى في الاستدلال أولا ، وثانيا لإجماع الإمامية الذي يثبت

في أصول الفقه أنه ( كونه خ ) حجة .

وللمرتضى في المسائل الموصلية قول بثبوت الربا فيما ذكرنا وتحريمه ، وقال :

الأخبار الواردة بنفي الربا مؤولة بأن المراد منها النهي عن الربا ، وإن أتى بلفظ الخبر ،

كقوله تعالى : فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج ( 3 ) فكان معنى الخبر يجب

أن لا يقع بين هؤلاء الربا .

وفي هذا التأويل بعد ، فكيف ( وكيف خ ل ) والجواز صريح مفسر

( منشر خ ل ) في الحديث النبوي ، وقد اعتذر المرتضى في الانتصار ، وقال : إنما

اعتمدت في هذا التأويل ونصرة التحريم ، لعموم آية الربا ، فلما وقفت على إجماع

الطائفة الذي هو حجة ، رجعت عن ذلك القول .

" قال دام ظله " : وهل يثبت بينه وبين الذمي ؟ فيه روايتان ، أشهرهما أنه يثبت .

( أقول ) : في هذه المسألة قولان ، ذهب الشيخ وأتباعه إلى أنه يثبت وعليه

المتأخر ، وحمل الشيخ في الاستبصار ما رواه زرارة ومحمد بن مسلم عن أبي جعفر

( 1 ) القصص - 77 . ( 2 ) النحل - 90 . ( 3 ) البقرة - 275 .