كشف الرموز — الجزء ١، الصفحة ٤٩٠

غير المكيل والموزون ليس بربوي

غير المكيل والموزون ليس بربوي

وما لا كيل ولا وزن فيه فليس بربوي كالثوب بالثوبين والعبد

بالعبدين ، وفي النسيئة خلاف والأشبه : الكراهية .

وفي هذا المعنى ، رواية ثابت بن شريح ، عن زياد بن أبي غياث ، عن أبي

عبد الله عليه السلام ( 1 ) .

وهذه كلها معارضة بروايات كثيرة ، فتحمل على الكراهية حذرا من الإلغاء .

والذي اخترناه هو مذهب شيخنا دام ظله .

ولم يتعرض هنا لذكر الدرهم والدينار ، لأنه ذكره في باب الصرف ، حيث

اشترط التقابض في المجلس .

" قال دام ظله " : وما لا كيل ولا وزن فيه فليس بربوي ، كالثوب بالثوبين ،

والعبد بالعبدين ، وفي النسيئة خلاف ، والأشبه الكراهية .

أقول : ذهب الشيخ في النهاية ، والمفيد في المقنعة ، وسلار في الرسالة إلى أنه لا

يجوز ، وأما الشيخ ، ففسر شيخنا في النكت والمتأخر وصاحب الرايع ( 2 ) قوله

بالكراهية .

وأما المفيد فتمسك بما ذكرناه من الروايات ، وهي محمولة على الكراهية .

وذهب الشيخ في المبسوط ، وشيخنا دام ظله والمتأخر إلى الجواز على كراهية ،

وهو مقتضى الأصل والآية ( 3 ) .

ويدل عليه ما رواه زرارة وعبيد ابنه عن أبي عبد الله عليه السلام ، قال : لا

يكون الربا إلا فيما يكال أو يوزن ( 4 ) وهذا يتلقى بالقبول .

( 1 ) قال : سمعته يقول : ما كان من طعام مختلف أو متاع أو شئ من الأشياء متفاضلا ، فلا بأس به مثلين بمثل يدا بيد ، فأما نسية فلا يصلح - الوسائل باب 17 حديث 14 من أبواب الربا . ( 2 ) هو قطب الراوندي المتوفى 537 . ( 3 ) يعني عموم قوله تعالى : ( أحل الله البيع ) و ( أوفوا بالعقود ) و ( تجارة عن تراض ) . ( 4 ) الوسائل باب 6 حديث 1 و 3 من أبواب الربا ، وفي بعض النسخ وعبيد الله بدل عبيد ابنه .