كشف الرموز — الجزء ١، الصفحة ٤٨٥

وجوب إعادة الربا مع العلم وحكمه مع الجهل

لعقوبة بعد الاستغفار والتوبة ورد المال ، وقال صاحب الرايع : ( 1 ) أن ذلك

مخصوص بأول الإسلام .

والوجهان على خلاف الظاهر ، والنص ورد عاما ، روى حماد بن عثمان ، عن

الحلبي ، عن أبي عبد الله عليه السلام ، أنه سأل عن الرجل يأكل الربا ، وهو يرى أنه

له حلال ؟ قال : لا يضر حتى يصيبه متعمدا ، فإذا أصابه متعمدا فهو بمنزلة الذي

قال الله عز وجل ( 2 ) .

وروى عبيد بن زرارة ، عن أبي عبد الله عليه السلام ، قال : كل ربا أكله

الناس بجهالة ، ثم تابوا فإنه يقبل منهم إذا عرف ( عرفت خ ل ) منهم التوبة ( 3 ) .

والوجه إبقائه على العموم ، نعم قد نقل في تأويل الآية ( 4 ) أن المراد بذلك ما

كان في الجاهلية قبل الإسلام .

ويمكن أن يقال : إن من ادعى اليوم في الإسلام جهالة تحريم الربا لا يسمع

منه ، فيحمل الفتوى والنص ، على أول الإسلام ، ولا شك أن الاحتياط في هذا

( 1 ) وهو القطب الراوندي المتوفى 573 . ( 2 ) الوسائل باب 5 من أبواب الربا حديث 6 . ( 3 ) لم نعثر على نقل عبيد بن زرارة هذا المضمون ، والذي عثرنا عليه بهذا المضمون ما رواه في الكافي ( في باب الربا حديث 4 ) عن أحمد بن محمد عن الوشا عن أبي المعزا عن الحلبي ، قال : قال أبو عبد الله الخ ( كما نقله في الوسائل أيضا ) وما رواه في التهذيب عن الحسين بن سعيد عن ابن أبي عمير عن حماد بن عثمان عن الحلبي عن أبي عبد الله عليه السلام الخ ( باب فضل التجارة حديث 69 ) ورواه الصدوق مرسلا بقوله : قال عليه السلام : كل ربا الخ ، وحيث كان نقل الصدوق قده له بعد رواية عن عبيد بن زرارة فتوهم نقله عن عبيد بن زرارة أيضا ( راجع باب الربا من الفقيه حديث 7 ) . ( 4 ) البقرة - 275 .