كشف الرموز — الجزء ١، الصفحة ٤٨

حكم نجاسة البئر بالملاقاة

حكم نجاسة البئر بالملاقاة

وفي نجاسة البئر بالملاقاة قولان ، أظهرهما التنجيس .

وينزح - لموت البعير والثور وانصباب الخمر - ماؤها أجمع .

وهي أظهر في فتوى الأصحاب ذهب إليها الشيخ في الجمل على التخيير بينه

وبين الأول والمرتضى في المصباح والمفيد ، وسلار ، وأبو الصلاح .

وأصح الروايات ، ( رواية ابن أبي عمير خ ) ( 1 ) .

لا يقال : هي مرسلة ، لأنا نقول : الأصحاب إما عاملون عليها ( بها خ ) ، وإما غير

رادين لها .

وهل الرطل عراقي ؟ قال الشيخان : نعم ، وهو أشبه ، لأنها تقارب رواية

الأشبار ، ولأن الأصل الطهارة ، حتى تعلم قذارة الماء ، وهو بعيد ، مع الاحتمال .

وقال علم الهدى : مدني ، لأنه عليه السلام كان بالمدينة ( في المدينة خ ) وكذا

ابن بابويه لو قال بالوزن ، والقولان محتملان ، لكن أكثر الأصحاب على الأول ،

وادعى الشيخ عليه الإجماع ، ورطل العراقي ثلثا المدني ، لأنه مائة وثلاثون درهما ،

والمدني مائة وخمسة وتسعون درهما .

" قال دام ظله " : وفي نجاسة البئر بالملاقاة قولان أظهرهما التنجيس .

تقديره ( ماء البئر ) ( 2 ) بملاقاة النجاسة .

قال الشيخ في النهاية والخلاف والمبسوط ، والمرتضى والمفيد ينجس .

وللشيخ قول آخر في التهذيب ، بأنه لا يغسل الثوب منه ، ولا تعاد الطهارة ، ما

لم يتغير بالنجاسة ، ولكن لا يجوز استعماله إلا بعد النزح وقال في الاستبصار :

استعماله بعد العلم يوجب الإعادة لا قبله .

وضابط الباب ، إن فتوى فقهائنا اليوم على نجاسته ، إلا شذاذا منهم ، وربما قال

( 1 ) الوسائل باب 11 حديث 1 من أبواب الماء المطلق . ( 2 ) يعني تقدير كلام الماتن قده .