كشف الرموز — الجزء ١، الصفحة ٤٦٠

( 7 ) خيار العيب

ولو اشترى ما يفسد من يومه ، ففي رواية يلزم البيع إلى الليل ، فإن

لم يأت بالثمن فلا بيع له .

( 6 ) خيار الرؤية

( السادس ) خيار الرؤية ، وهو يثبت في بيع الأعيان الحاضرة من

غير مشاهدة ، ولا يصح حتى يذكر الجنس والوصف ، فإن كان موافقا

لزم ، وإلا كان للمشتري الرد .

وكذا لو لم يره البايع واشترى بالوصف كان الخيار للبائع لو كان

بخلاف الصفة ، وسيأتي خيار العيب إن شاء الله تعالى .

( 7 ) خيار العيب

بالمبيع ( البيع خ ل ) فيها وأملك ، واختاره صاحب الواسطة ( 1 ) .

ولقائل أن يقول : إن عنيت بثبوت العقد حصوله مع التراضي ، فلم قلت أنه

يتلف من المشتري ولم يقبض ؟ وإن عنيت لزومه ، فهو ممنوع في زمان الخيار ، وإن

عنيت شيئا آخر ، فعليك البيان .

فإذن ، الأشبه ، ما اختاره الشيخ ، وهو أنه من البايع في الحالين لحصول

الاتفاق منا أن كل مبيع تلف ( 2 ) قبل قبض المشتري وإقباضه فهو من البايع .

وتفصيل الشيخ في النهاية في هذا الموضع غير وارد ، إذ التقدير أنه لم يقبض .

" قال دام ظله " : ولو اشترى ما يفسد من يومه ، ففي رواية يلزم البيع إلى الليل

إلى آخره .

هذه رواية مقطوعة السند رواها الشيخ في التهذيب ، والكليني في الكافي ،

مرفوعة ( 3 ) إلى محمد بن أبي حمزة أو غيره عمن ذكره ، عن أبي عبد الله عليه السلام أو

إلى أبي الحسن عليه السلام في الرجل يشتري الشئ الذي يفسد من يومه ، ويتركه

( 1 ) يعني علي بن حمزة الطوسي صاحب الوسيلة . ( 2 ) في بعض النسخ كل تلف قبله الخ . ( 3 ) يعني موصولة إلى محمد بن حمزة ، وليس المراد الرفع المصطلح كما نبهنا عليه مرارا .