كشف الرموز — الجزء ١، الصفحة ٤٥٤

آداب البيع ومستحباته وحكم الاحتكار

ودخوله في سوم أخيه .

وأن يتوكل الحاضر للبادي .

وقيل : يحرم ، وتلقي الركبان ، وحده أربع ( أربعة خ ل ) فراسخ

فما دون ، ويثبت الخيار إن ثبت الغبن .

" قال دام ظله " : ودخوله في سوم أخيه .

أقول : السوم في البيع ، هو المزايدة في ثمن السلعة ، والسوم المنهي عنه أن يزاد

بعد انتهاء المزايدة ، واستقرار البيعين ( البيعان خ ل ) على البيع ، فأما إذا كان المبيع

في المزايدة فلا كراهية ولا تحريم .

والمستند قوله عليه السلام : لا يسوم الرجل على سوم أخيه ( 1 ) .

" قال دام ظله " : وأن يتوكل الحاضر للبادي .

معناه : لا يكون الحاضر سمسارا أي دلالا للبادي ، لقول النبي صلى الله

عليه وآله ، دعوا الناس يرزق الله بعضهم من بعض ( 2 ) ولقوله عليه السلام : لا يبيعن

حاضر لباد ( 3 ) .

وهل هو مكروه أم محظور ؟ قال في النهاية : بالأول ، واختاره شيخنا تمسكا

بالأصل ، وذهب في المبسوط والخلاف إلى الثاني ، مستدلا ( استدلالا خ ل ) بظاهر

الخبر .

( 1 ) لم نعثر على حديث بهذا اللفظ ، نعم قد ورد ما هو بمعناه فراجع الوسائل باب 49 حديث 3 من أبواب آداب التجارة ، وفيه عن الصادق عن آبائه عليهم السلام في حديث المناهي ، قال : نهى رسول الله صلى الله عليه وآله أن يدخل الرجل في سوم أخيه المسلم . ( 2 ) سنن أبي داود ج 3 ص 269 باب في النهي أن يبيع حاضر لباد تحت رقم 3442 وفيه : وذروا الناس الخ . ( 3 ) الوسائل باب 37 حديث 1 و 3 من أبواب آداب التجارة ، وفيه ( لا يبيع ) بدل ( لا يبيعن ) .