كشف الرموز — الجزء ١، الصفحة ٤٢٥

في قسمة الفيئ

وفي الكفارة قولان ، ولا تقتل نساؤهم ولو عاون ، إلا مع

الاضطرار .

ويحرم التمثيل بأهل الحرب والغدر والغلول منهم .

ويقاتل في أشهر الحرم من لا يرى لها حرمة ، ويكف عمن يرى

حرمتها .

ويكره القتال قبل الزوال ، والتبييت ، وأن تعرقب الدابة ، والمبارزة

بين الصفين بغير إذن الإمام .

( النظر الثالث ) في التوابع :

وهي أربعة .

في قسمة الفيئ

( الأول ) في قسمة الفئ : يجب إخراج ما شرطه الإمام أولا كالجعائل ، ثم

ما يحتاج إليه الغنيمة كأجرة الحافظ والراعي ، وبما يرضخ لمن لا قسمة

له كالنساء والكفار ، ثم يخرج الخمس ، ويقسم الباقي بين المقاتلة ومن

حضر القتال وإن لم يقاتل حتى الطفل ، ولو ولد بعد الحيازة قبل

القسمة وكذا من يلتحق بهم من المدد .

المبسوط ، حمل النهي على الكراهية ، وهو خلاف الأصل .

" قال دام ظله " : وفي الكفارة قولان .

القولان للشيخ ، قال في النهاية : لو هلك المسلمون فيما بينهم ، لم يلزم المسلمين

الدية ، وسكت عن الكفارة ، والظاهر عدم الوجوب .

وقال في المبسوط : يلزم الكفارة ، لا الدية تمسكا بقوله تعالى : فإن كان من قوم

عدو لكم ، وهو مؤمن فتحرير رقبة مؤمنة ( 1 ) ، وهو اختيار المتأخر ، وبه أعمل .

( 1 ) النساء - 92 .