كشف الرموز — الجزء ١، الصفحة ٤١٢

( 6 و 7 و 8 و 9 ) التظليل - تغطية الرأس - الجدال - دهن الطيب - قلع الضرس

والتضليل : فيه سائرا شاة .

وكذا في تغطية الرأس ولو بالطين أو الاغتماس أو حمل ما يستره .

والجدال : ولا كفارة فيما دون الثلاث صادقا ، وفي الثلاث شاة .

وفي المرة كذبا شاة ، وفي المرتين بقرة ، وفي الثلاث بدنة .

وقيل : في دهن الطيب شاة .

وكذا قيل في قلع الضرس .

غمزه بطنه فخاف أن يبدره فخرج إلى منزلة فنقض ، ثم غشي جاريته ، قال :

يغتسل ، ثم يرجع فيطوف بالبيت طوافين تمام ما كان قد بقي عليه من طوافه ،

ويستغفر الله ، ولا يعود ، وإن كان طاف طواف النساء فطاف منه ثلاثة أشواط ، ثم

خرج فغشي ، فقد أفسد حجه ، وعليه بدنة ، ويغتسل ، ثم يعود فيطوف أسبوعا ( 1 ) .

وقال المتأخر : لا يسقط الكفارة ، في الموضعين لأنه جامع قبل طواف النساء .

والذي أعتمده ، هو الأول ، تمسكا بالرواية ، وما ذكره شيخنا من التقييد

بالخمسة ، نظرا إلى ظاهر ما سأله السائل ، وما ذكره الشيخ نظرا إلى ظاهر ما شرطه

عليه السلام في الإفساد ، وهو ثلاثة أشواط ، فمع تجاوز الثلاثة ، لا يفسد ، لأن الأصل

هو الصحة .

" قال دام ظله " : وقيل في دهن الطيب شاة ، وكذا قيل في قلع الضرس .

القائل هو الشيخ في النهاية ، وذهب في الجمل إلى الكراهية ، وعليها المتأخر .

وأما قلع الضرس ، قال في النهاية ، عليه دم يهريقه ( يهرقه خ ) وهو في رواية محمد

بن عيسى ، عن عدة من أصحابنا ، عن رجل من أهل خراسان ، أن مسألة وقعت ،

لم يكن عند مواليه فيها شئ ( في خ ) محرم قلع ضرسه ؟ فكتب عليه السلام : يهريق

( 1 ) الوسائل باب 11 حديث 1 من أبواب كفارات الاستمتاع .