كشف الرموز — الجزء ١، الصفحة ٤١٠

باقي المحظورات ( 1 ) الاستمتاع بالنساء

وقيل : يكفي في البناء مجاوزة النصف .

ولو عقد المحرم لمحرم على امرأة ودخلها ، فعلى كل واحد منهما كفارة .

وكذا لو كان العاقد محلا على رواية سماعة .

ومن جامع في إحرام العمرة قبل السعي فعليه بدنة وقضاء العمرة .

ولو أمنى بنظره إلى غير أهله فبدنة إن كان موسرا ، وبقرة إن كان

متوسطا ، أو شاة إن كان معسرا .

روى ذلك الحسين بن سعيد ، عن صفوان ، عن عبد الرحمن بن الحجاج ، قال :

سألت أبا الحسن عليه السلام عن الرجل ( المحرم خ ) يعبث بأهله ، وهو محرم ، حتى

يمني من غير جماع ، أو يفعل ذلك في شهر رمضان ، ماذا عليهما ؟ فقال : عليهما جميعا

الكفارة ، مثل ما على الذي يجامع ( 1 ) .

وأما إعادة الحج مع البدنة أيضا ، في رواية إسحاق بن عمار ، عن أبي الحسن

عليه السلام ، قال : قلت : ما تقول في محرم عبث بذكره ، فأمنى ؟ قال : أرى عليه

مثل ما على من أتى أهله وهو محرم ، بدنة والحج من قابل ( 2 ) .

وعليها فتوى الشيخ في النهاية والمبسوط ، فأما المتأخر ، فقد سلم الكفارة ، ومنع

إعادة الحج ، وذهب إلى أن الحج لا يفسد ، وحكى هو أن الشيخ رجع عما ذكره في النهاية

والمبسوط والاستبصار ، وما وقفت عليه ، والله أعلم بصحته .

" قال دام ظله " : وقيل يكفي ، في البناء مجاوزة النصف .

قال الشيخ في النهاية : من جامع في طواف النساء بعد إكمال النصف ، بنى

عليه ، وتسقط الكفارة والمستند ، رواية حمران بن أعين ، عن أبي جعفر عليه السلام ،

قال : سألته عن رجل كان عليه طواف النساء وحده ، فطاف منه خمسة أشواط ، ثم

( 1 ) الوسائل باب 14 حديث 1 من أبواب كفارات الاستمتاع . ( 2 ) الوسائل باب 15 حديث 1 من أبواب كفارات الاستمتاع .