كشف الرموز — الجزء ١، الصفحة ٤٠٧

جملة من أحكام الصيد

وفي تحريم حمام الحرم في الحل تردد ، أشبهه الكراهية .

ومن نتف ريشة من حمام الحرم فعليه صدقة يسلمها بتلك اليد .

وما يذبح من الصيد في الحرم ميتة ، ولا بأس بما يذبح المحل في الحل

وهل يملك المحل صيدا في الحرم ؟ الأشبه أنه لا يملك ، ويجب

إرسال ما يكون معه .

" قال دام ظله " : وفي تحريم حمام الحرم في الحل ، تردد ، أشبهه الكراهة .

منشأ التردد ، اختلاف قولي الشيخ في النهاية والمبسوط في كتب الحج : لا

يجوز ، وبه قال في التهذيب مستندا إلى ما رواه موسى بن القاسم ، عن علي بن

جعفر ، قال : سألت أخي موسى بن جعفر عليهما السلام ، عن حمام الحرم يصاد في

الحل ؟ فقال : لا يصاد حمام الحرم حيث كان ، إذا علم أنه من حمام الحرم ( 1 ) .

وقال في الخلاف والمبسوط ( في كتاب الصيد والذبائح ) : إذا قتل المحل

صيدا فلا جزاء عليه ، وهو اختيار المتأخر ، وهو أشبه ، تمسكا بالأصل ، والرواية

محمولة على الكراهية ، كما ذكره شيخنا دام ظله .

" قال دام ظله " : وهل يملك المحل صيدا في الحرم ؟ الأشبه أنه ( لا يملك ) ( 2 )

ويجب إرسال ما يكون معه .

أقول : إذا ( لما خ ) تقرر أن المحل ، لو أدخل بصيد الحرم ، يجب إرساله ، فهل

يدخل في ملكه وهو في الحرم ؟ الوجه نعم ، لأنه لا تنافي بين التملك والارسال ،

ويمكن أن يقال : مع الإرسال لا تظهر فائدة التملك ، فلا يدخل وهو ضعيف لأن

عدم الفائدة لا يمنع من التملك ، وذهب في الشرايع إلى أنه لا يملك ، وهو ضعيف .

والوجه أن يقال : لا يدخل في ملكه ، إن كان حاضرا ، ويدخل إن كان

غائبا ، جمعا بين القولين ، وعلى هذا يظهر للتملك فائدة ، وهذا التفصيل في المحرم أحسن .

( 1 ) الوسائل باب 13 حديث 4 من أبواب كفارات الصيد . ( 2 ) في بعض النسخ من المتن والشرح : ( يملك ) .